七趣的意思、七趣的详细解释
七趣的解释
佛教语。谓一切众生轮迴趋向的七个地方。即地狱、饿鬼、畜生、人、天、仙和阿修罗。《楞严经》从六趣中的天趣分出仙趣，故成“七趣”。《楞严经》卷九：“ 阿难 ，如是地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业。” 清 黄宗羲 《汪魏美墓志铭》：“尽大地人，未有死者。七趣三世，如旋火轮，皆炽然而生。求不生者，了不可得。”
词语分解
- 七的解释 七 ī 数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。 笔画数：； 部首：一； 笔顺编号：
- 趣的解释 趣 ù 趋向：志趣。意趣。旨趣。 兴味，使人感到愉快：兴趣。乐趣。情趣。雅趣。妙趣。相映成趣。趣事。趣味。 趣 ù 古同“促”，催促；急促。 笔画数：； 部首：走； 笔顺编号：
专业解析
“七趣”是佛教术语，指众生根据其业力（行为与因果）在生死轮回中所趣向的七种生命形态或生存境界。以下是基于权威汉语词典及佛学典籍的详细解释：
一、核心定义
“七趣”指众生轮回转生的七种去处（趣向）。在佛教宇宙观中，众生因所造善恶业的不同，会在六道（或扩展为七趣）中不断生死流转，直至解脱涅槃。
二、七趣的具体内容
- 地狱趣：遭受极度寒热、刑罚之苦的处所，是恶业最重者所生之处。
- 饿鬼趣：常受饥渴折磨的众生，咽喉细如针孔，肚大如鼓，难以觅食饮水。
- 畜生趣（旁生趣）：指飞禽走兽、水游地藏等动物类众生，多受愚痴、被役使、弱肉强食之苦。
- 阿修罗趣：虽有福报与神通，但嗔恨心重、好勇斗狠，常与天人争斗的众生。
- 人趣：指人类，苦乐参半，有智慧修行佛法，是易于寻求解脱的宝贵身份。
- 天趣：指生活在各层天界的众生，享受福报与安乐，但仍有生死轮回，福尽则堕。
- 仙趣：此趣在传统六道之外单独列出。指通过服食、炼丹、修炼等方法追求长生不老、神通变化的众生，但仍未出轮回，福尽或修行偏差仍会堕落。
三、意义与关联
- 轮回本质：七趣揭示了佛教核心教义之一的“轮回”。众生因无明（愚痴）、贪爱、执着而造业（行为），业力推动其在七趣中不断流转，承受相应的果报（苦或乐）。
- 修行指向：了解七趣之苦（尤其是三恶道：地狱、饿鬼、畜生），旨在激发众生的出离心，认识到唯有依照佛法修行（如持戒、修定、开慧），断除烦恼业因，才能超越轮回，证得涅槃寂静。
权威参考来源：
- 《佛学大辞典》（丁福保编）：对“七趣”有详细词条解释，明确列出七种趣向及其特点。 (可参考在线版：<佛学大辞典>)
- 《中华佛教百科全书》：在相关条目（如“轮回”、“六道”）中详述了“七趣”的概念及其在佛教思想体系中的地位。 (可参考：<中华佛教百科全书>)
- 《汉语大词典》（罗竹风主编）：作为权威语文工具书，收录“七趣”词条，释义指向佛教的七种轮回转生趋向。 (可参考：<汉语大词典>)
- 中国佛教协会官网及相关教理阐释：提供符合正统佛教教义的“七趣”概念解释。 (可参考：<中国佛教协会>)
“七趣”是佛教阐释生命轮回现象的核心概念之一，具体指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、仙七种生命存在的形态或境界。众生因自身所造的业力（善恶行为）而在其中流转不息，承受相应的果报。理解七趣之苦是生起解脱之心、精进修习佛法的动力源泉。
网络扩展解释
“七趣”是佛教术语，指众生在轮回中可能趋向的七个不同境界。以下是详细解释：
一、基本定义
七趣包括：
- 地狱：受极苦的惩罚之境
- 饿鬼：饱受饥渴折磨的灵体
- 畜生：动物等愚痴生命形态
- 人：人类世界
- 天：享受福报的天神居所
- 仙：通过修行获得神通的长寿者
- 阿修罗：具备神力但好斗的众生
二、经典出处
源自《楞严经》卷九，它将传统佛教“六道轮回”中的天趣进一步细分，单独列出仙趣，从而形成七趣概念。这种划分体现了佛教对修行层次更细致的认知。
三、与六道的区别
传统六道轮回包含地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗。七趣的特殊性在于将“仙”从天界独立出来，强调通过修行虽可达长寿神通，但尚未究竟解脱。
四、哲学意义
这些境界被认为是由众生业力与妄念所造，《楞严经》指出七趣皆是“昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业”，强调轮回本质仍属虚妄，唯有超越轮回才是解脱。
注：关于各趣的具体特征，可进一步查阅《楞严经》原文或权威佛学辞典。
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