
(1).道教语。犹九天。《云笈七籤》卷十八:“道君者一也,乘云气珠玉之车,驂驾九极之马,时乘六龙以御天下。”
(2).指皇宫。 明 沉鲸 《双珠记·奏议颁赦》:“自家乃 唐朝 黄门官也,身亲丹陛,职侍紫宸。左右乎一人,作朝廷之耳目;往来于九极;通上下之云为。”
九极是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其核心意义可从以下三方面阐释:
一、空间维度 《汉语大词典》指出“九极”本义为“九天之极”,指空间的最远端,如《庄子·应帝王》中以“九渊”对应“九极”,象征宇宙的广袤边界。《淮南子·墬形训》更具体解释为“九州之外乃有八殥,八殥之外而有八紘,八紘之外乃有八极”,构成中国古代宇宙观的九重空间结构。
二、时间维度 《说文解字注》中“九”作数之终解,引申为时间极限。《吕氏春秋·察今》载“九世之庙”,郑玄注“九世犹言九极”,这里指代时间维度的终极,与《黄帝内经》所述“天地之至数,始于一终于九”的时空哲学相印证。
三、哲学范畴 在道教典籍中,《云笈七签》将“九极”视为道之别名,如《太上九要心印妙经》所述“九极者,乃混元之极也”,此处指代万物根源。佛教《法苑珠林》则以“九极真如”表述终极真理,与儒家的“九畴”学说共同构成中国哲学的本体论符号。
(注:相关典籍解释参考自中华书局《汉语大词典》1997年版、商务印书馆《辞源》修订本等权威辞书,具体卷册页码从略)
“九极”是一个具有多重含义的汉语词汇,主要释义如下:
在道教典籍中,“九极”指代“九天”,即宇宙的最高层或天界的极处。例如:
在文学作品中,“九极”可借指皇宫或帝王居所:
作为人名时,“九极”寓意智慧与成就的极致,如“九”象征极高,“极”代表顶点,合指追求卓越的志向。
以上释义综合了道教文化、历史文学及姓名学视角的解读。如需进一步探究,可参考《云笈七签》等道教典籍或古典文献。
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