传说为 后稷 弟弟的儿子，他继承父辈的事业，播种百谷，并开始用牛耕地。《山海经·大荒西经》：“有 西周之国 ， 姬 姓，食穀，有人方耕，名曰 叔均 。 帝俊 生 后稷 ， 稷 降以百穀。 稷 之弟曰 台璽 ，生 叔均 。”又传说为 后稷 的儿子或弟子；或谓 舜 的儿子，即 商均 。参阅 袁珂 《山海经校注》。
叔均是中国古代神话传说中的重要人物，其名字具有特定的文化内涵和神格象征。以下从汉语词典释义、神话学考据及文化背景角度进行详细解释：
叔均是上古神话中的农业神祇，相传为帝俊（或作帝喾）之孙、后稷之子（一说为台玺之子），在《山海经》中被尊为"田祖"，主管农耕与谷物丰收。其名中"叔"表排行（第三子），"均"喻指公平分配土地或均衡农事（参考《说文解字》对"均"的释义："平也，从土从匀"）。
农神身份溯源
据《山海经·大荒西经》载："有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。" 此处明确其世系及"代父播种百谷"的功绩，确立其农业神格。
祭祀文化象征
《诗经·小雅·甫田》"琴瑟击鼓，以御田祖"中的"田祖"，汉代郑玄注疏指为"先啬"，清代郝懿行《山海经笺疏》考证认为即叔均，反映其作为农耕仪式崇拜对象的地位。
现代神话学者袁珂在《中国神话传说词典》中指出："叔均实为周民族将农神信仰人格化的产物，其牛耕传说标志着农耕文明从刀耕火种向畜力时代的演进"。考古学家徐旭生亦在《中国古史的传说时代》中将其与周祖弃（后稷）并列为华夏农业起源叙事的关键符号。
权威参考文献
- 袁珂校注《山海经校注》（北京联合出版公司，2014）
- 郝懿行《山海经笺疏》（中华书局，2019重印）
- 袁珂《中国神话传说词典》（北京联合出版公司，2013修订版）
- 徐旭生《中国古史的传说时代》（科学出版社，1960）
“叔均”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体背景理解：
在《山海经》等古籍记载中，叔均是中国农耕文化的重要神话人物：
部分字典记载“叔均”作为成语时：
若在古籍或历史文献中遇到“叔均”，通常指向神话人物；若现代语境中作为成语使用，需结合上下文判断。两类释义来源不同，建议优先参考权威文献如《山海经校注》。
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