九功舞的意思、九功舞的详细解释

九功舞的解释

唐代舞蹈名。《新唐书·礼乐志十一》：“九功舞者，本名《功成庆善乐》。太宗生於庆善宫，贞观六年幸之，宴从臣，赏赐閭里……帝欢甚，赋诗。起居郎吕才被之管絃，名曰《功成庆善乐》。以童儿六十四人，冠进德冠，紫袴褶，长袖，漆髻屣履而舞，号九功舞。”

“九功舞”是中国古代礼乐文化中的一种仪式性舞蹈，其名称源于《尚书·大禹谟》记载的“九功惟叙”，指古代帝王治理天下所需的六府三事（水、火、金、木、土、谷为六府；正德、利用、厚生为三事）统称的治国要务。该舞蹈通过肢体语言与音乐配合，表达对自然规律与伦理秩序的尊崇，属于周代雅乐体系的重要构成部分。

从词源学角度分析，“九功”一词最早见于《左传·文公七年》，指代六府三事的具体职责，后引申为德政的象征；“舞”在《说文解字》中释为“乐也，用足相背”，强调以肢体动作完成礼仪表达。两者结合形成的“九功舞”，体现了古代“礼乐相济”的政治哲学，常用于祭祀、朝会等重大场合，以彰显统治者的德行与教化之功。

据《周礼·春官》记载，周代设有“大司乐”官职专门掌管雅乐舞蹈，其中九功舞需由64名舞者按八佾规格演绎，动作庄重舒缓，配以钟磬之器，形成“肃雍和鸣”的礼仪效果。唐代《通典·乐典》进一步将其纳入“文舞”范畴，与武舞形成对照，成为宫廷礼制中“以文治天下”的符号化表达。

在文化内涵层面，九功舞承载着三重象征意义：

该舞蹈形式在宋元后逐渐衰落，但其“礼乐合一”的核心思想仍影响着后世祭祀乐舞的编排。现代学者通过敦煌壁画、曾侯乙墓编钟铭文等文物，持续考证九功舞的动作复原与文化价值。

“九功舞”是唐代宫廷舞蹈名称，具体含义和背景如下：

九功舞本名《功成庆善乐》，又称《庆善乐》，是唐太宗李世民为纪念出生地庆善宫而创作的文舞。贞观六年（632年），太宗回到庆善宫宴请群臣并赏赐乡里，触景生情赋诗十韵，命起居郎吕才配乐编舞，由此诞生此舞。

现代作家藤萍的系列小说《九功舞》借用了这一历史名称，但内容为独立创作，与唐代舞蹈无直接关联。需注意区分历史术语与文学作品的差异。

扩展说明：
九功舞在《新唐书·礼乐志》中有明确记载，是唐代礼乐制度的重要组成部分，反映了初唐时期的文化风貌。如需进一步考证，可查阅《新唐书》原文或唐代乐舞研究专著。