典出《易·解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’” 孔颖达 疏：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之於人，即在车骑之上而负於物也，故寇盗知其非己所有，於是竞欲夺之。”意思是卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车显耀，就会招致强盗来抢。后以“负乘致寇”谓居非其位，才不称职，就会招致祸患。《晋书·张祚传》：“城峻衝生，负乘致寇，惟陛下图之。” 北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“而臣甲子既多，耄年又及，无参宾客之事，谬达诸侯之班。尸禄素餐，久紊彝典，负乘致寇，徒烦有司。”《太平广记》卷八二引 唐 陈翰 《异闻集·吕翁》：“﹝臣﹞有忝恩造，无裨圣化，负乘致寇，履薄战兢。”亦省作“ 负乘 ”。《后汉书·灵帝纪赞》：“ 灵帝 负乘，委体宦孽。徵亡备兆，《小雅》尽缺。麋鹿霜露，遂栖宫卫。” 李贤 注：“《易》曰：‘负且乘，致寇至。’言帝以小人而乘君子之器。” 唐 刘禹锡 《代谢男师损等官表》：“虚受丘山之赐，实增负乘之忧。”《明史·外戚传序》：“一二怙恩负乘之徒，所好不过田宅、狗马、音乐，所狎不过俳优、伎妾。”
负乘致寇是一个源自《周易》的成语，字面指背负财物乘车招致盗贼抢夺，深层喻指才德不称其位而招致祸患。以下从汉语词典角度详细解析其含义与用法：
字面本义
指人背负贵重物品乘坐显眼的车驾，易引起盗贼觊觎。语出《周易·解卦》六三爻辞：“负且乘，致寇至”，描述因行为招摇暴露财物而引来灾祸的场景。
引申喻义
比喻才德与地位不匹配而引发灾祸。强调居高位者若无相应才能品德，如同“小人乘君子之器”，终将招致祸患。如王弼注《周易》云：“处非其位，履非其正，以附于四，用夫柔邪以自媚者也。乘二负四，以容其身，寇之来也，自己所致。”
《周易》的哲学象征
《周易》以“负乘”为象，揭示“德位相配”的治国理念。孔颖达《周易正义》阐释：“乘者，君子之器也。负者，小人之事也。施之于人，即在车骑之上而负于物，故寇知其非己所有，于是竞欲夺之。”
儒家思想的应用
后世儒家将其引申为选贤任能的警示。如《汉书·王莽传》引用此典批评用人不当：“《易》曰‘负且乘，致寇至’，此之谓也。”强调统治者若使小人居高位，必致国家动荡。
释为：“谓居非其位，才不称职，就会招致祸患。”
释义：“比喻才德不称其职而招致祸患。”并引清·钱谦益《答何三季穆》用例：“负乘致寇，责备则然。”
“人无患，责乎力寡；身无忧，在乎德备。故负乘致寇，在己非物。”强调祸患源于自身德不配位。
“尸禄素餐，难以成器；负乘致寇，终当覆餗。”批判失职官员如“负乘”必致灾殃。
“负乘致寇”是一个源自《易经》的成语，综合多个权威解释，其含义和用法如下：
这一成语通过《易经》的典故，以象征手法揭示人事规律，至今仍具现实警示意义。
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