(1) [adopt a young relatine]∶指传宗接代;继承
(2) [heir]∶继承的人
(3) [go on]∶继续
(1).延续；继续。《诗·小雅·杕杜》：“王事靡盬，继嗣我6*日。”《淮南子·人间训》：“ 周 室衰，礼义废， 孔子 以 三代 之道教导於世，其后继嗣至今不絶者，有隐行也。”《汉书·律历志下》：“凡 殷 世继嗣三十一王，六百二十九岁。” 唐 王迥 《同孟浩然宴赋》诗：“ 屈 宋 英声今止已，江山继嗣多才子。”
(2).传宗接代。《史记·吕太后本纪》：“今皇帝病久不已，迺失惑惛乱，不能继嗣奉宗庙祭祀。” 清 李渔 《巧团圆·议赘》：“﹝ 曹玉宇 ﹞亡儿殀折，继嗣无人。”
(3).后嗣；后代。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“时帝数失皇子，后忧继嗣不广，恒垂涕叹息。”《世说新语·赏誉》“天地无知，使 伯道 无儿” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 邓攸 既弃子，遂无復继嗣，为有识伤惜。”
(4).特指帝王的继位者。《史记·太史公自序》：“ 汉 既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。” 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪二》：“陛下即位十五年，继嗣不立而日夜出游。” 宋 司马光 《乞建储上殿札子》：“乞陛下蚤定继嗣，以遏乱源。”
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继嗣是汉语中表示家族延续和子嗣过继的复合词，其核心含义包含两方面：一是指子孙后代继承先人宗祧的行为，二是指通过过继方式选定继承人。该词在《现代汉语词典》第七版中被定义为“继承先代的嗣续；过继子嗣”，体现了血缘传承与宗法制度的关联性。
从语义结构分析，“继”强调接续、延续的动词属性，“嗣”则指代继承人、后嗣的名词属性，两者结合形成具有法律和伦理双重内涵的概念。在古代礼法体系中，继嗣需遵循“同宗昭穆相当”的原则，即优先选择同族同辈的男性亲属作为嗣子，《仪礼·丧服》记载的“继嗣之道，同宗则为之后”便是典型例证。
现代法律语境下，继嗣制度已转化为收养关系的特殊形式。根据《中华人民共和国民法典》第一千一百零三条，继嗣收养需满足被收养人未成年、收养人无子女等法定条件，既保留了传统继嗣文化中延续香火的功能，又赋予其现代法治保障。在人类学研究领域，继嗣群体（descent group）被定义为通过明确继嗣规则形成的亲属组织，这种社会结构常见于宗族制度发达的东亚文化圈。
“继嗣”是一个具有多重含义的汉语词汇，主要涉及家族延续、继承制度及文化习俗。以下是综合多个权威来源的详细解释：
继承与延续
指家族血统、家业或地位的传承，强调通过子嗣延续家族香火。例如“继嗣”常指过继子嗣以继承家业，避免家族断绝。
法律与伦理责任
在古代中国，继嗣不仅是家庭责任，更是社会伦理义务。《史记》提到“子孙继嗣，世世弗绝”，凸显其作为“天下大义”的地位。
过继制度
通过收养同宗子弟（如侄子）作为继承人，是传统社会解决无子嗣问题的主要方式。例如童养媳、成人礼等习俗均与此相关。
双重词性
封建社会基础
家族财产和地位的传承依赖继嗣制度，尤其在宗法社会中，长子或过继子需承担祭祀、管理家族事务等职责。
文学与典籍引用
现代语境中，“继嗣”更多用于历史或文化研究，部分农村地区仍保留相关习俗，但法律上已由《继承法》规范，弱化了传统宗族色彩。
如需进一步了解具体习俗或法律演变，可参考来源网页中的详细内容。
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