《庄子·马蹄》：“夫 赫胥氏 之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”原谓人民吃得饱，有馀闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。 唐 柳宗元 《与裴埙书》：“圣上日兴太平之理（治），不贡不王者，悉以诛讨，而制度大立，长使僕辈为匪人耶？其终无以见明，而不得击壤鼓腹，乐 尧 舜 之道耶？”《续资治通鉴·宋仁宗景祐三年》：“为致治之本，使政令平简，民人熙洽，海内击壤鼓腹以歌太平，斯乃治古之乐，可得以器象求乎！”
"击壤鼓腹"是汉语中源自上古文献的典故性成语，其核心意义指向太平盛世中百姓自得其乐的生活状态。该词可拆解为两部分理解：
一、语义溯源 "击壤"出自上古歌谣《击壤歌》，相传为尧帝时期老者击打土壤为节拍而唱，展现农耕社会的悠然自得。东汉王充《论衡》记载："尧时百姓无事，有五十之民击壤于涂"，印证其作为盛世符号的功能。
"鼓腹"语本《庄子·马蹄》："夫赫胥氏之时，民居不知所为，鼓腹而游"，描绘饱食后拍打肚子的闲适姿态，后经《晋书》"鼓腹击壤，以迎永日"完成典故融合。
二、文化意象构成 该成语通过两组动作构建双重意象：
三、历时语义演变 唐代李峤诗"野洽如坻咏，途喧击壤讴"将其发展为政治清明的文学隐喻，至清代章学诚《文史通义》"击壤鼓腹，可咏太平"则确立其为评价盛世的修辞范式。现代《古汉语常用字字典》收录该词时，着重提示其作为历史评价术语的功能属性。
“击壤鼓腹”是一个汉语成语，用于形容太平盛世下百姓安居乐业、生活无忧的状态。以下是详细解释：
该成语反映了中国古代对理想社会的向往，常与尧舜等圣王治世相联系，强调“无为而治”下百姓的自然安乐。
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