旧谓在争夺政权6*斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。 ********* 《国6*民6*党第一次代表大会之演讲》：“ 中国 歷史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”亦作“ 成则为王，败则为虏 ”、“ 成则为王，败则为贼 ”。 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”虏，俘虏。 鲁迅 《南腔北调集·谈金圣叹》：“他们虽然至今不知道‘欲壑难填’的古训，却很明白‘成则为王，败则为贼’的成语，贼者，流着之王，王者，不流之贼也，要说得简单一点，那就是‘坐寇’。”亦省作“ 成王败寇 ”。 柳亚子 《题＜太平天囯战史＞》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵 董狐 。”
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"成则为王，败则为寇"是汉语中描述权力斗争本质的经典成语，其核心内涵可拆解为以下四方面：
一、词源释义 该成语最早见于元代杂剧《汉宫秋》，原指政治斗争中胜利者掌握话语权，失败者被污名化的现象。明代《东周列国志》进一步强化了其"以成败论英雄"的语义，《汉语大词典》将其定义为"旧谓在争夺政权的斗争中，成功者即帝王，失败者则被视为叛逆"（来源：《汉语大词典》商务印书馆2002年版）。
二、社会语境 在封建王朝更替中，新统治者常以此逻辑重塑历史叙事。如明成祖朱棣通过"靖难之役"夺取皇位后，将建文旧臣方孝孺等人定为"逆党"，而自身则构建"奉天靖难"的合法性叙事（来源：《明史·成祖本纪》中华书局1974年版）。
三、语义演变 现代语境中该成语衍生出三重内涵：
四、辩证思考 学者王力在《汉语成语考释》中强调，该成语虽反映现实规律，但忽视过程正义性，建议结合"不以成败论英雄"的传统价值观进行平衡解读（来源：《汉语成语考释》北京大学出版社1999年版）。
“成则为王，败则为寇”是一个汉语成语，常用于形容以成败结果论英雄的功利主义观念。以下是详细解释：
chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu
旧时指在争夺政权的斗争中，成功者被视为合法统治者（称帝称王），失败者则被贬为非法或叛逆（称为“寇贼”）。这一说法反映了以结果论是非的历史观，强调成功者掌握话语权，失败者则难以辩驳。
这一成语也揭示了历史书写的主观性，提醒人们需辩证看待“成王败寇”的叙事逻辑，关注事件背后的复杂原因。
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