
(1).佛教语。唯识所立三种色境之一。行住坐卧、取舍屈伸等显然可表示于人者,称为表色。 章炳麟 《国家论》:“凡言色者,当分为三:青、黄、赤、白,是名显色;曲、直、方、圆,是名形色;取、捨、屈、伸,是名表色。凡物皆属显色、形色,凡事皆属表色;表色已过,而其所留遗之功能势限未絶,是名无表色。”
(2).外表的颜色。 王统照 《沉船》:“两个推车子的人脸上满流着很大的汗珠,背膊上的皮肤在炎灼的日光下显出辛苦劳动的表色。”
表色在汉语词典中的释义可分为三层含义,结合权威来源解析如下:
指物体表面反射光线所呈现的、能被肉眼直接辨别的颜色特征。
权威依据:
《现代汉语词典》(第7版)定义“表色”为“物体表面的颜色”,强调其可观测性。
《汉语大词典》补充说明其与物体材质的光反射特性相关,区别于透明体或发光体的颜色表现。
色彩学专业术语
在色彩科学中,“表色”指通过色相、明度、饱和度三要素量化描述的颜色系统,如孟塞尔表色体系(Munsell Color System)。
来源:
国家标准《GB/T 15608-2006 中国颜色体系》明确采用表色系统进行颜色标准化分类。
佛教哲学概念
佛教唯识学将“表色”归类于“法处所摄色”,指由动作、形态等显现的视觉现象(如挥手、点头),与显色(红黄等纯色)并列。
来源:
《成唯识论》卷三:“表色者,谓取舍屈伸等业。”
现代汉语日常语境中,“表色”较少单独使用,多出现于专业文献。需注意其与日语借词「表色(ひょうしょく)」的差异:日语中专指物体表面色,与光源色(光源色)相对。
权威参考来源:
“表色”一词在不同语境中有多重含义,以下是综合多个来源的解释:
在唯识宗理论中,“表色”是三种色境(显色、形色、表色)之一,指通过身体动作表达内心活动的现象。具体包括:
在色彩学中,“表色”指颜色模型或色彩模式的表示方法。例如:
少数语境中可指“外表的颜色”,如物体表面呈现的色泽(、7)。
若需进一步了解佛教色法体系或具体色彩模型,可参考《瑜伽师地论》或计算机图形学资料。
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