据《高邮州志》载， 唐 时有一女子，不详其姓氏，或曰 郑荷花 ，又曰 萧氏 ，又曰 金节娥 。与嫂行郊外，日暮，嫂挽女投宿田舍，女不从，乃露坐草中。时秋蚊方殷，弱质不胜，嗣旦，血竭露筋而死，后人因号 露筋女 ，为立祠以敬祀之。俗称仙女庙。 明 袁宏道 《过露筋祠》诗：“铁索界黄沙，石羊吹古道。下有 露筋祠 ，荒螭卧深草。” 清 吴嘉纪 《堤上行》之二：“举头不觉双泪堕，隔河望见 露筋祠 。”
露筋祠是中国古代为纪念一位名为“露筋女”的贞烈女子而修建的祠庙，其典故承载着传统道德观念与文化象征意义。以下为详细释义：
露筋祠（Lùjīn Cí）
指为纪念“露筋女”而设立的祠庙。据传唐代有女子与嫂夜行避雨，拒绝借宿陌生男子家，宁宿草野，因蚊虫叮咬致筋露而死，后人感其贞烈建祠祭祀。该祠历史上位于江苏高邮南郊，临近运河，成为文人凭吊的著名古迹。
典籍溯源
文学演绎
清代王士禛《露筋祠》诗云：“翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。行人系缆月初堕，门外野风开白莲。”以白莲象征女子高洁，强化其“贞节”的文化符号意义。
原祠始建于北宋，历代重修，20世纪中叶毁损。现高邮市于运河畔重建仿古祠庙，列为文物保护单位，门悬“千古贞风”匾额，延续历史记忆。
学术参考
- 李剑国《中国民间信仰研究》指出：“露筋传说融合了唐代节烈观与地方风物，祠庙的兴衰折射传统伦理的具象化过程。”
- 赵世瑜《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》分析：“露筋祠从道德符号到民间神的转变，体现精英文化与庶民信仰的互动。”
关于“露筋祠”的词义解释及文化背景，综合多来源信息整理如下：
露筋祠源于唐代民间传说，讲述一名女子（记载中姓名有郑荷花、萧氏、金节娥等不同版本）与嫂嫂郊外夜行，因拒绝投宿陌生田舍，露宿草丛被秋蚊叮咬致死的故事。女子因“血竭露筋”的惨状被后人称为“露筋女”，并建祠纪念。
祠庙原址位于江苏高邮与江都交界的运河西堤，今仅存部分遗迹。地名“露筋”亦源于此，现属邵伯镇辖区。
部分文人如汪曾祺质疑故事真实性，认为其“残酷惨厉”实为对封建贞操观的扭曲；欧阳修也曾指出“蚊虫致死”情节不合常理。
历代文人多有题咏，如袁宏道《过露筋祠》、岑霁《露筋祠》等，诗句多渲染荒祠寂寥之境，暗含对贞烈观的复杂态度。
注：若需查看完整碑文或历史考证细节，可参考《高邮州志》及米芾《露筋之碑》原文。
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