
指皇帝的慰劳。 前蜀 杜光庭 《李忠顺司徒拜保护章词》:“臣某夙荷玄慈,获逢圣日,天波浩荡,人爵优弘,慙无经济之能,深虑宠劳之极。” 明 宋濂 《罗氏五老图诗卷序》:“观风之使或采而上之,则牛酒之宠劳,絮帛之敷锡,天光下照,赫奕於东海之滨矣。”
"宠劳"一词在现代汉语权威词典(如《现代汉语词典》《汉语大词典》)中未见收录,并非通用词汇。其含义需从构词法和古汉语语素角度进行推测性解析:
一、字义拆解与古汉语溯源
"宠"
本义为尊崇、偏爱,引申为恩惠、荣耀。《说文解字》:"宠,尊居也。" 如《国语·楚语》:"宠神其祖",指尊崇神灵。现代汉语中多用于"宠爱""恩宠"等词。
"劳"
本义指辛勤劳作,引申为功劳、慰劳。《说文解字》:"劳,剧也。" 如《诗经·小雅》:"劳人草草",形容忧劳之态;《史记·廉颇蔺相如列传》:"慰劳其军中",表犒赏之意。
二、组合词的可能含义推测
结合古汉语语素,"宠劳"可能为"因功受赏"或"以恩宠犒劳"的复合结构,属文言用法。例如:
此类结构类似古汉语中的"宠锡"(恩赐)、"劳军"(犒军),但"宠劳"本身未被典籍广泛使用。
三、现代使用建议
该词在现代汉语中极罕见,若需表达类似含义,建议使用规范词汇:
需注意语境准确性,避免生造词造成的歧义。
古籍引证来源:
《说文解字注》(段玉裁)
《国语译注》(上海古籍出版社)
《诗经析读》(中华书局)
《史记》(中华书局点校本)
“宠劳”是一个古汉语词汇,其含义需结合具体语境理解,目前主要有两种解释方向:
词义解析: “宠”指帝王恩宠,“劳”为慰劳之意,组合后特指皇帝对臣子的嘉奖与慰问。该词常见于古代奏章、文献,带有明显的君臣关系色彩。
文献例证:
部分现代辞书(如查字典)提出新解:
建议需要精确释义时,优先参考《汉语大词典》等权威古籍辞典。
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