古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、贾田任近郊之地。” 郑玄 注：“‘士’读为‘仕’，仕者亦受田，所谓圭田也。” 贾公彦 疏：“ 司农 云：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’ 后郑 不从者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《礼记》‘士之子不免农，大夫之子免农矣’，不得为大夫子得而耕之田。故 后郑 破此‘士’为‘仕’，仕谓卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。” 孙诒让 正义：“ 沉彤 云：‘……王之士之子，有免农者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之适子、众子并学於诸乐官也。若中士、下士禄以递薄，则子当业农以自食其力，故《载师》有士田，其家亦各受五十亩。’案 沉 説亦不破字，於义近是。窃谓此士田当兼二 郑 及 沉 义乃备。盖卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮为率；士餘子弟亦受田，则止二十畮。 汉 《食货志》所谓士家受田，五口乃当农夫一人，是也。此数者通谓之士田。以卿大夫亦得称士也。 后郑 破‘士’为‘仕’，义转偏隘，当依《王制》注，不破字为是。”
“士田”是中国古代土地制度中的一种特定类型，其含义及背景可综合如下：
士田是古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地，属于贵族阶层享有的土地分配形式。这类田地主要用于保障士族阶层的经济基础，与普通农夫的“民田”有所区别。
《周礼·地官·载师》记载：“以宅田、士田、贾田任近郊之地。” 郑玄注疏时提出，“士”应读为“仕”，即指官员的“圭田”（古代官员的俸禄田）。但贾公彦在疏中引用了汉代司农的观点，认为士田是“士大夫之子得而耕之田”，强调士族子弟的耕作权。
学者对“士”的范围存在分歧：
士田制度反映了周代“分封制”与“井田制”的结合，既维护贵族特权，又通过土地分配强化社会等级。其名称和内涵随历史演变，成为研究古代土地制度的重要切入点。
如需进一步了解，可参考《周礼》原文及汉代经学家的注疏。
《士田》意思是指士大夫们的田地，也就是古代中国士族所有的土地或田地。
士田的拆分部首和笔画分别是： 士 （shi），士字的部首是士，它的笔画数是3。 田 （tian），田字的部首是田，它的笔画数是5。
士田一词的来源于古代中国的社会制度，士大夫们是具有特定社会地位和贵族身份的人，他们能够拥有自己的田地。
士田的繁体写法为「士田」。
在古代，汉字的书写方式与现代有所不同。关于士田的古时候汉字写法缺乏确切的资料，但可以推测其书写方式与现代相似。
1. 他家的士田产量丰富，是个富裕的大家庭。 2. 士田是士大夫的收入来源之一。 3. 据说这片士田一直传承了几百年。
士田的组词可以有：士族、田地、士农工商等。
士田的近义词可以有：士族田、士族土地等。
士田的反义词可以有：庶民田、百姓田等。
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