经史笥的意思、经史笥的详细解释

经史笥的解释

装经籍、史书的箱子。比喻博通经史的人。《梁书·许懋传》：“与司马褧同志友善，僕射江祏甚推重之，号为‘经史笥’。” 明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“古今博洽之士，有称府者……又有称笥者，许懋号经史笥。”

词语分解

经的解释经（經） ī 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。经线。经纶（.整理过的蚕丝；.喻政治规划）。地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。

专业解析

“经史笥”是一个具有深厚文化底蕴的汉语典故性词语，其含义可从字面义和比喻义两个层面理解：

字面义：
- 经：指儒家经典著作，如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”或“十三经”。
- 史：指历史著作，如《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等“二十四史”或泛指各类史书。
- 笥：指古代用竹或苇编成的方形盛物器具，主要用于存放衣物或书籍。
- 因此，“经史笥”字面意思就是存放经书和史书的竹箱。
比喻义（核心含义）：
- 这个词更重要的价值在于其生动的比喻意义。它用来赞誉学识极其渊博、满腹经纶的人。
- 其意象是将人的肚子或头脑比作一个巨大的书箱（笥），而这个书箱里装满了最重要的典籍——经书和史书。意指此人熟读经典，精通历史，学问深厚，仿佛整个经史典籍都储存在他的腹中或脑中，随时可以取用。
- 这个比喻形象地描绘了学问大家博闻强记、知识储备极其丰富的状态。

权威来源与典故出处：

“经史笥”一词的形成和流传，主要源于古代文献中对博学之士的赞誉：

源自“五经笥”：
- 其更早的源头可以追溯到“五经笥”。这个典故出自《后汉书·边韶传》。
- 原文记载： “边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。”
- 释义：边韶的学生嘲笑他大腹便便，只爱睡觉不读书。边韶听到后机智地回应说：我这大肚子，是装着五经的竹箱（五经笥）；睡觉时是在思考经书内容，与周公、孔子神交。嘲笑者听后非常惭愧。
- 发展： “五经笥”这一赞誉因其生动形象而广为流传，后世在赞誉学识更广博（不仅通经，也通史）的人时，便自然地扩展为“经史笥”。（参考来源：《后汉书》卷八十上·文苑列传第七十上·边韶传，中华书局点校本。）
“经史笥”的直接用例：
- 南朝梁的著名文学家、政治家徐勉就被誉为“经史笥”。
- 《南史·徐勉传》载： “勉幼孤贫，早励清节…及长好学，宗人孝嗣见之叹曰：‘此所谓人中之表，海内之英。’琅邪王融雅相友善，尝谓人曰：‘此子乳中之酪，人中之表，海内之英，经史笥也。’” （参考来源：《南史》卷六十·列传第五十·徐勉传，中华书局点校本。）
- 这里王融用“经史笥”盛赞徐勉学识渊博，是国之栋梁。

“经史笥”是一个源自古代典籍的褒义词，其核心含义是比喻学识渊博、精通经书和史籍的人。它形象地将人的学问比作一个装满了最重要典籍（经和史）的竹箱，体现了古人对博学之士的高度推崇。其典故直接源于《后汉书》中“五经笥”的故事，并在《南史》中明确用于赞誉徐勉。

网络扩展解释

“经史笥”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下角度解析：

字面意义
“笥”指竹制书箱，故“经史笥”字面意为存放经书与史籍的箱子。古代书籍多为竹简或帛书，需用箱匣保存，因此“笥”成为文化传承的象征。
比喻意义
该词常比喻学识渊博、精通经史的人。如《梁书·许懋传》记载，南朝学者许懋因精通典籍，被时人誉为“经史笥”，意指其学问如装满典籍的宝箱般丰厚。
历史出处与用法
该词最早见于南朝史书，后世如明代胡应麟《少室山房笔丛》亦沿用此称，特指博学者。其结构为“经史+笥”，通过借物喻人的修辞手法，突显人物学术造诣。
文化关联
与“腹笥”（喻胸中才学）、“五车书”等典故类似，均以容器承载知识，反映古代对典籍积累的重视。

示例用法
“先生遍览群书，堪称当代经史笥。”——此处以“笥”为喻，赞其通晓经史，学识广博。

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