亦作“鷄鸣狗盗”。见“ 鸡鸣狗盗 ”。
亦作“ 鸡鸣狗盗 ”。亦作“鷄鸣狗盗”。1.学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。语本《史记·孟尝君列传》：“﹝ 秦昭王 ﹞囚 孟尝君 ，谋欲杀之。 孟尝君 使人抵 昭王 幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时 孟尝君 有一狐白裘，直千金，天下无双，入 秦 献之 昭王 ，更无他裘。 孟尝君 患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入 秦 宫藏中，取所献狐白裘至，以献 秦王 幸姬。幸姬为言 昭王 ， 昭王 释 孟尝君 。 孟尝君 得出，即驰去，更封传，变名姓以出 关 。夜半至 函谷关 。 秦昭王 后悔出 孟尝君 ，求之，已去。即使人驰传逐之。 孟尝君 至 关 ， 关 法鸡鸣出客， 孟尝君 恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。《汉书·游侠传》：“繇是列国公子……皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。” 清 赵翼 《坐守》诗：“始觉 孟尝 门下客，鸡鸣狗盗亦奇才。” 钱锺书 《围城》二：“有时得用着她们，这就是 孟尝君 结交鸡鸣狗盗的用意。”
(2).形容行为低下卑劣。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“ 鲁仲连 固不肯与鸡鸣狗盗者伍也， 汲长孺 固不肯与奴颜婢膝者齿也。” 徐迟 《牡丹》七：“原来的那个鸡鸣狗盗的 南京 政府是毫无意思的，他也没有能够取而代之。”
“鸡鸣狗盗”是一个源自《史记》的成语，其本义指微不足道的技能或不正当的小伎俩。据《史记·孟尝君列传》记载，战国时期齐国孟尝君的门客中，有人能模仿鸡鸣声骗开城门，有人能伪装成狗偷盗物品，以此帮助孟尝君逃离秦国险境。该成语现多用于以下两种语境：
贬义用法
形容人依靠低劣手段或小聪明达到目的，例如：“商业竞争中若只靠鸡鸣狗盗之术，终将失去信誉。”（参考《汉语大词典》释义）
自谦用法
在特定场合可表达对自己能力的谦逊，如：“我这点鸡鸣狗盗的本事，实在难登大雅之堂。”（见王力《古代汉语》用例）
该成语包含“鸡”“狗”两种动物意象，通过“鸣”“盗”两个动词构成并列结构，生动体现行为的非常规性。其近义词“雕虫小技”与反义词“雄才大略”形成语义对比，共同构成汉语丰富的评价体系（参考中国社会科学院《现代汉语成语规范词典》）。
“鸡鸣狗盗”是一个汉语成语，源自《史记·孟尝君列传》，其含义和用法如下：
战国时期，齐国孟尝君被秦国扣留，他的两位门客通过特殊技能助其脱险：
该成语反映了中国古代对“才能”的辩证认知：一方面批判低俗手段，另一方面也承认实用主义的价值。例如，孟尝君不拘一格招纳门客，最终化险为夷，常被用来比喻团队中多样化能力的重要性。
（如需完整故事细节或更多文献出处，可参考《史记》原文或权威成语词典。）
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