《书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。” 孔 传：“箕星好风，毕星好雨。”本喻百姓各有所好。后因以“箕风毕雨”谓官吏施政应顺应民情。 南朝 梁 吴均 《八公山赋》：“神基巨镇，而卓犖 荆 河 ，箕风毕雨，育岭生峩。” 清 陈文述 《板浦行》：“挟资枉自坐经年，人心嗟怨天心怒；杲日藏暉海不潮，箕风毕雨失均调。”
箕风毕雨（jī fēng bì yǔ）是源自中国古代天文学与治国理念的成语。该词最早见于《尚书·洪范》："庶民惟星，星有好风，星有好雨"，汉代孔安国注解说"箕星好风，毕星好雨"（来源：《十三经注疏》）。箕宿与毕宿同属二十八星宿，箕宿四星形似簸箕，主司风；毕宿八星状如捕兔网，主司雨。这一自然现象观测结果被引申为政治哲学，比喻统治者应如星宿顺应天时般体察民情。
唐代经学家孔颖达在《尚书正义》中进一步阐释："箕星好风者，箕东方木宿，风乃土之冲气，以木克土，则箕当致风……毕星好雨者，毕西方金宿，雨乃木之液，以金克木，则毕当致雨"（来源：《四库全书》子部），从五行相克角度解析星象与气候的关联。清代李光地《周易折中》则将此概念与《周易》结合，认为箕毕二宿对应八卦中的巽、坎二卦，象征风行雨施的治理之道（来源：《四库全书》经部）。
现代语言学家王力在《古代汉语》中指出，该成语的语义演变经历了从自然现象到政治隐喻的转化过程，至东汉时期已固定为"颂扬统治者如风调雨顺般施惠于民"的固定用法（来源：中华书局《王力古汉语字典》）。当代《汉语大词典》将其释义为："比喻施政要顺应民情，如箕星之好风、毕星之好雨"，强调执政者需因地制宜的治理智慧（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》）。
“箕风毕雨”是一个源自《尚书·洪范》的成语，其含义和用法可综合多个权威来源归纳如下：
基本含义
箕星（二十八宿之一）主风，毕星主雨。原指月亮经过箕星时多风，经过毕星时多雨，后比喻百姓的喜好各异，引申为为政者应体察民情、顺应民意（）。
出处与演变
出自《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传注解：“箕星好风，毕星好雨。”最初以星象喻民意差异，后世逐渐用于赞颂施政者对民情的体恤（）。
用法与结构
注意点
个别资料（如）提到该成语形容“雨势大”，但此解释未见于主流权威典籍，可能是语境引申或误用，建议以《尚书》原意及政治喻义为主。
该成语核心强调执政者需顺应民情，常用于文学或历史语境中表达对善政的称颂。
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