淮水 神名。《骈雅·释天》：“ 淮 神曰 巫支祁 。” 宋 苏轼 《濠州七绝·涂山》“川锁 支祁 水尚浑，地埋 汪罔 骨应存”原注：“《异闻集》载《古岳瀆经》： 禹 治水，至 桐柏山 ，获 淮 涡 水神，名曰 巫支祁 。”
巫支祁是中国古代神话体系中的重要水怪形象，最早见于唐代李公佐《古岳渎经》（收录于宋代《太平广记》卷四六七）。其名由"巫"（象征神秘力量）、"支"（分支或支流）、"祁"（盛大貌）三字构成，特指淮水流域的水神精怪。
该形象具有三大核心特征：
在语言学层面，"巫支祁"作为复合型神怪名称，体现了汉语构词法中"特征+神格"的命名规律，与"无支祁""淮涡神"等别称共同构成神话语义场。清代考据学家钱大昕在《十驾斋养新录》中对此有专门训诂考释。
“巫支祁”是中国古代神话中的重要形象，其含义和背景可从以下几个方面综合解析：
淮水水神与奇妖
巫支祁是传说中淮水的水怪，最早见于《山海经》等古籍，形似猿猴，金目雪牙，行动迅捷，常被视为淮涡水神。大禹治水时，因它兴风作浪导致水患，最终被天神庚辰（或应龙）擒获，锁于淮井之中，形成“禹王锁蛟”的典故。
多重身份与争议
他既是祸害百姓的妖仙，又被部分传说描绘为孝子或正神，甚至建有庙宇供奉。其势力范围涉及黄河、长江中下游，且与龙族联姻，育有神通广大的后代。
巫支祁被认为是《西游记》中孙悟空的原型之一。其猿猴外形、神通广大的设定，以及被镇压于山（或井）下的情节，均与孙悟空大闹天宫后被压五指山的故事高度相似。
在部分现代小说（如《临高启明》）中，巫支祁被借用为角色名，象征神秘力量或反派背景，但这类衍生内容需结合具体作品理解。
巫支祁的核心意义为中国古代神话中的淮水水怪，兼具妖神双重特性，其传说反映了先民对自然灾害的想象与抗争。若需进一步考证，可参考《山海经》《古岳渎经》等古籍，或研究民俗学相关文献。
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