嗟夫的意思、嗟夫的详细解释

嗟夫的解释

犹嗟乎。汉刘向 《列女传·楚昭贞姜》：“嗟夫，守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。” 南朝梁刘勰 《文心雕龙·诸子》：“嗟夫，身与时舛，志共道申。” 清周亮工 《书影》卷二：“嗟夫！今诵读之士，尚有匿丧以就仕宦者，乘新丧而议亲迎者，又比比矣。”

嗟的解释嗟 ē 文言叹词：嗟乎。嗟叹。嗟来之食。笔画数：；部首：口；笔顺编号：
夫的解释夫 ū 旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。〔夫子〕ａ．旧时对学者的称呼；ｂ．旧时称老师；ｃ．旧时妻称夫；ｄ．称读古书而思想陈腐的人。与妻结成配偶者：丈夫。夫

“嗟夫”是古代汉语中常见的叹词组合，其释义可从字源和语用两个层面解析：

一、字义分解

“嗟”在《汉语大词典》中被定义为“感叹声”，常用于表达悲痛、惋惜或感慨，如《诗经·周南·卷耳》中“嗟我怀人”即用此意（来源：商务印书馆《古代汉语词典》）。“夫”为句末语气助词，无实义，主要起延长音节、强化情感的作用，如《论语·子罕》“逝者如斯夫”中的用法。

二、语境功能

该词多出现于文言文议论或抒情段落首句，通过感叹引发下文观点。例如范仲淹《岳阳楼记》开篇“嗟夫！予尝求古仁人之心”，借“嗟夫”引出对理想人格的探讨（来源：中华书局《古文观止》）。唐宋散文中，“嗟夫”亦常见于作者直抒胸臆的节点，如欧阳修《朋党论》以“嗟夫！治乱兴亡之迹”开启历史规律分析。

需注意，“嗟夫”在现代汉语中已无实际使用，其释义主要依托古代文献语例。对于词义的权威解读，可参考中国社会科学院语言研究所编撰的《现代汉语词典》（第7版）中对叹词语法功能的系统性说明。

“嗟夫”是一个文言感叹词，主要用于古代文学作品或历史文献中，表达强烈的感慨或议论。以下是综合多个权威来源的详细解释：

词性与含义
该词由“嗟”（jiē，表叹息）和“夫”（fú，语气助词）组成，整体意为“唉”“啊”等感叹语气，相当于现代汉语的“可叹啊”“唉呀”。其语义重点在于引发议论或强调情感，而非具体指代事物。
典型用法
- 常独立置于句首，如范仲淹《岳阳楼记》开篇：“嗟夫！予尝求古仁人之心……”（）；
- 在《列女传》中用于强化人物气节：“嗟夫！守义死节，不为苟生……”（）。
古今差异
现代汉语已基本不用该词，但在阅读古文时需注意其双重功能：既表感叹，又常作为议论文的转折标志。例如《文心雕龙》中“嗟夫，身与时舛，志共道申”一句，前为感叹，后接观点论述（）。
常见误读
需注意“夫”在此处读作“fú”而非“fū”，且不可拆分理解。如《岳阳楼记》结尾“嗟夫！……微斯人，吾谁与归？”中的“嗟夫”即整体表达对理想人格的向往（）。

建议：若需深入理解该词，可重点阅读《岳阳楼记》《列女传》等典籍原文，结合具体语境体会其情感表达功能。