[offspring of a concubine;be born of a concubine] 旧指妾所生的子女
三小姐乃政老爷之庶出,名 探春。——《红楼梦》
妾所生(的子女)。 宋 吴幵 《优古堂诗话·东坡用事切》：“ 络秀 本 周伯仁 父 浚 之妾， 小德 亦庶出。”《红楼梦》第二十回：“况且我是正出，他是庶出。”《二十年目睹之怪现状》第六五回：“ 伯衡 道：‘他家老大没有儿子， 云岫 也只有一个庶出儿子，要算是兼祧两房的了，所以从小就骄纵得非常。’”
庶出（shù chū）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，主要在中国传统宗法制度背景下使用，其核心含义指非正妻（妾、婢等）所生育的子女。这一概念深刻反映了古代社会以父系为中心的家族继承制度和等级差异。
词义本源： “庶”本义为众多、旁支，引申为非正统、非嫡系；“出”即生育、出生。“庶出”合指在家庭中非由法定正室妻子所生的后代。与之相对的概念是“嫡出”，即正妻所生的子女。
宗法地位： 在宗法制度下，庶出子女的地位低于嫡出子女。其主要差异体现在：
文化引申： 该词延伸至文学作品中常象征“非正统出身”的境遇，如《红楼梦》中探春（贾政庶女）虽才情出众，仍因出身面临身份困境，反映封建伦理对个体命运的桎梏。
《汉语大词典》（第二版）
定义：“庶出，谓妾所生子女。” 并引清代赵翼《陔余丛考》考证嫡庶制度演变，强调其与宗法社会的关联性。
来源：汉语大词典出版社，2012年。
《辞海》（第七版）
阐释宗法制度中“庶出”的法律地位，指出其在继承权、服丧礼制等方面与嫡系的区别，引用《礼记·内则》“聘则为妻，奔则为妾”佐证身份差异根源。
来源：上海辞书出版社，2021年。
《中国历史大辞典·明清卷》
分析明清时期庶出子女的社会处境，提及科举制度为部分庶子提供阶层跃升途径，但宗族内部仍存歧视，如族谱标注“庶出”字样。
来源：上海辞书出版社，2005年。
“庶出”是中国古代宗法制度中的核心概念，指非正妻（妾或嫔妃）所生的子女。以下从定义、社会地位、继承制度及历史演变四方面详细解析：
1. 基本定义 在封建宗法体系下，正妻以外的配偶（如姬妾、侧室、偏房）所生子女统称为庶出。这类子女在家族谱系中被归为“小宗”，与正妻所生的“嫡出”子女形成鲜明对比。
2. 社会地位差异 •家族地位：庶出子女不可承袭爵位（若无嫡子则例外），但可分得财产； •社会认同：《红楼梦》中探春虽为贾政庶女，仍被称“三小姐”，但需面对生母赵姨娘的身份限制，反映庶出子女的尴尬处境； •婚配影响：贵族联姻时，庶出身份可能降低婚配对象的社会层级。
3. 继承制度特点 封建礼法确立“嫡长子继承制”优先原则，具体表现为： $$ begin{aligned} &text{继承顺位}= begin{cases} text{嫡长子} & text{优先袭爵} text{庶长子} & text{嫡子空缺时替补} text{其他庶子} & text{仅能分财产} end{cases} end{aligned} $$ 这种制度在明清发生松动，如康熙（生母佟佳氏为庶妃）、雍正（生母乌雅氏为德嫔）等帝王皆非嫡出，反映实际政治中能力逐渐压倒出身。
4. 历史演变 宋朝《名公书判清明集》已出现庶子财产权案例，明清法律明确庶子享有财产继承权。至近代，1909年《大清现行刑律》废除嫡庶差别，标志该制度终结。
文化影响
庶出群体催生了特殊文化现象：明代《金瓶梅》中西门庆庶子官哥的早夭，暗喻庶出子生存困境；清代文人袁枚作为庶子，通过科举突破身份桎梏，成为文化名流。这些案例折射出封建制度下庶出群体的挣扎与突破。
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