龙驭上宾的意思、龙驭上宾的详细解释
龙驭上宾的解释
亦作“ 龙御上宾 ”。
词语分解
- 龙驭的解释 亦作“ 龙御 ”。.《太平御览》卷三引《淮南子》：“爰上 羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。”注：“日乘车，驾以六龙， 羲和 御之。日至此而薄於 虞泉 ， 羲和 至此而廻。六螭，即六龙也。”后因以“龙驭”指
- 上宾的解释 ∶尊贵的客人;上等宾客只有在巴黎,年轻的国王曾经待 布鲁诺为上宾。;;《火刑》 ∶古时指帝王死详细解释贵客；佳宾。《国语·鲁语下》：“祭养尸，饗养上宾。”《三国志·蜀志·先主传》：“ 先主 遣 糜竺
专业解析
"龙驭上宾"是一个源自中国古代的成语，具有特定的文化内涵和历史背景，主要用于婉指帝王去世。以下是其详细解释：
一、核心释义
"龙驭上宾"字面意为"龙驾成为天帝的宾客"，引申为帝王驾崩的委婉说法。其中：
- "龙"：象征帝王，源自古代以龙为天子图腾的传统。
- "驭"：指驾驭车马，此处代指帝王的车驾或乘坐。
- "上宾"：指成为天帝的尊贵宾客，暗喻升天、仙逝。
二、典故溯源与用法
该成语典出《史记·封禅书》记载黄帝乘龙升天的传说："黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。" 后世遂以"龙驭上宾"或"鼎湖龙去"代指帝王离世，蕴含对君主尊崇及对死亡避讳的双重文化心理。其用法庄重典雅，多见于史书、诔文或挽联中，如清代文献载："高宗纯皇帝龙驭上宾，时和珅…"（《清史稿》相关记载可佐证其用法）。
三、权威词典释义
- 《汉语大词典》（第12卷，第1413页）释为："亦作'龙御上宾'。此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。"
- 《辞源》（修订本）释："谓帝王去世。传说黄帝乘龙升天，故云。"
- 《中国成语大辞典》（上海辞书出版社）明确其比喻义："旧时指皇帝死。"
四、文化内涵解析
该成语集中体现了：
- 天命观：将帝王之死神化为"升天归位"，强化君权神授的合法性。
- 避讳传统：以隐晦典雅的表达替代直接言"死"，符合儒家"为尊者讳"的礼制。
- 神话象征：借黄帝乘龙典故，赋予死亡以浪漫色彩，反映古人对生命归宿的想象。
五、示例与延伸
- 古籍用例：明代《万历野获编》载："至世宗之季，穆宗龙驭上宾。"
- 近现代延伸：虽现代少用，但在历史题材作品或学术论述中仍作为特定文化符号出现，用以指代封建帝王的逝世。
"龙驭上宾"是汉语中承载帝王崇拜与死亡哲学的特有词汇，其释义需结合神话学、历史学及礼俗文化综合理解。
网络扩展解释
“龙驭上宾”是一个汉语成语，主要用于古代对皇帝去世的讳饰表达。以下是详细解释：
一、基本含义
该成语字面意为“乘龙升天，成为天帝的宾客”，实际是帝王去世的委婉说法，体现古代对君主离世的尊崇与避讳。
二、典故出处
源自《史记·封禅书》记载：黄帝在荆山铸鼎成功后，有龙垂下胡须迎接。黄帝骑龙升天，随行的群臣、后宫七十余人也一同登天。后世以此典故代指帝王离世。
三、用法特点
- 语境：专用于皇帝驾崩的讳称，属中性词。
- 语法功能：多作谓语、定语，如“未几而龙驭上宾矣”（明代李东阳《张公墓志铭》）。
- 近义词：龙御上宾。
四、注意事项
部分资料（如）将其解释为“高人指点江山”，此说法与权威典籍记载不符，可能为误传。建议以《史记》《汉典》等来源为准。
如需进一步考证，可查阅《史记·封禅书》原文或权威成语词典。
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