佛家谓心不驰散，保持安静不动的精神状态。《百喻经·书末偈语》：“佛正6*法寂定，明照於世间。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“ 释种 太子今在此中，初证佛果，心凝寂定，四十九日未有所食。” 宋 刘攽 《中山诗话》：“ 无梦 语人：少时絶欲，屏居山中十餘岁，自以为不动。及出，见妇人美色，乃復歉然。又入山十餘年，乃始寂定。”
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寂定是汉语中具有深厚文化意蕴的复合词，其核心含义可从以下三个层面解析：
一、基本词义
“寂定”由“寂”与“定”二字构成。《汉语大词典》中“寂”指“寂静无声”，包含空灵、澄澈的意境；“定”意为“安定不动”，蕴含稳定、专注的状态。二字组合后，形容一种超越外界干扰的深层精神境界，《古代汉语辞典》将其训释为“静默安定之态”。
二、佛教哲学内涵
在佛学体系中，“寂定”特指禅修达到的高级阶段。《佛学大辞典》记载其为“止观双运”的修行成果，即通过止息妄念（寂）与专注观照（定），实现“心一境性”的证悟境界。唐代《六祖坛经》中“外离相为禅，内不乱为定”的论述，正是对寂定关系的经典阐释。
三、文学审美意象
古典文学作品中，“寂定”常被用作意境营造的重要元素。宋代诗人苏轼在《夜坐》中“庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清”的描写，即通过自然物象的寂定状态，投射出文人追求的超然心境，此用法在《唐宋诗词鉴赏辞典》中有专门论述。
“寂定”是佛教术语，指通过禅修达到的一种内心高度专注、平静的精神状态。以下是详细解释：
基本释义
指心念不散乱、不波动，保持绝对静止的修行境界。佛教认为这是脱离外界干扰、回归清净本性的基础。
佛教背景
该词源于佛经，如《百喻经》提到“佛正法寂定，明照於世间”，强调通过寂定获得智慧；玄奘在《大唐西域记》中描述释迦牟尼成佛时“心凝寂定，四十九日未有所食”，体现其超凡的定力。
修行意义
寂定并非单纯的身体静止，而是通过禅修训练，使意识脱离杂念与欲望的扰动，达到“无念无住”的深层稳定状态。宋代刘攽记载修行者需长期闭关才能逐渐接近此境界。
字义分解
该词常见于佛教典籍与禅修理论，现代也用于形容极致的专注状态。如需更深入理解，可参考《百喻经》《大唐西域记》等原始文献。
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