[house;clan;family] 具有血缘关系的人组成一个社会群体,通常有几代人
(1).以血统关系为基础而结成的社会单位，包括同一血统的几辈人。《管子·小匡》：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄。” 南朝 宋 鲍照 《数诗》：“一身仕 关 西，家族满 山 东。二年从车驾，斋祭 甘泉宫 。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激；至于解印綬，弃家族，骨肉相勉，趍死而不避。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读＜西台恸哭记＞》诗：“ 龚生 夭天年， 翟公 湛家族。”
(2).家属。《三国志平话》卷上：“ 玄德 又言：‘我妻儿必为 吕布 所杀，可以写书见 吕布 ，可保家族。’” 鲁迅 《书信集·致沉雁冰》：“先曾决赴 日本 ，昨忽想及，独往大家不放心，如携家族同去，则一履彼国，我即化为翻译，比在 上海 还要烦忙，如何休养。”
家族是以血缘和婚姻关系为基础形成的社会组织单元，其核心特征体现在以下四方面：
一、宗法制度下的亲属网络 《现代汉语词典》（第7版）将家族定义为"以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人"。这一概念强调父系血缘的延续性，古代文献《礼记·丧服小记》中"亲亲以三为五，以五为九"的记载，印证了从核心家庭向外扩展的亲属结构。
二、社会功能的历史演变 费孝通在《乡土中国》中指出，传统家族具有"政治、经济、宗教等复杂功能"，承担着土地管理、纠纷调解、祭祀祖先等社会职责。这种功能复合体在《中国家族制度史》中呈现为"同居共财、族规家法"的组织形态。
三、现代语义的拓展延伸 当代社会学研究将家族概念扩展至"三代以内的直系和旁系亲属构成的群体"（《社会学辞典》2023版），涵盖父族、母族及姻亲关系。这种演变在民政部《亲属关系认定标准》中体现为"以共同生活为基础的情感共同体"。
四、文化符号的双重属性 《文化人类学通论》强调家族既是"实体性的亲属集团"，也是"象征性的文化符号"，通过族谱、祠堂、祖训等物质载体传承集体记忆。这种特性使家族概念在非物质文化遗产保护领域获得新的诠释维度。
“家族”指以血缘、婚姻或收养关系为基础形成的亲属群体，是社会的基本单位之一。其含义可从以下角度解析：
血缘纽带
家族的核心是共同祖先或亲属关系，成员通过父系、母系或双系传承联结。例如，东亚传统家族常以父系为中心，强调姓氏和宗族延续。
社会功能
传统家族承担经济互助（如家族企业）、文化传承（习俗/家训）、教育支持等职能。现代社会中，情感支持与身份认同功能更为突出。
结构类型
文化差异
不同文化对家族的界定有别：中国强调“五服九族”的宗法体系，西方更侧重直系亲属；部分非洲部落则以氏族为更大血缘单位。
现代演变：全球化与城市化导致传统家族结构松散化，但家族网络在资源整合、危机应对中仍具韧性。例如移民群体常依托家族关系建立社群支持系统。
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