尸祭的意思、尸祭的详细解释

尸祭的解释

主祭。清曾国藩《刘母谭孺人墓志铭》：“鱼菽尸祭，蠲饎必躬。”

尸的解释尸 ī 死人的身体：尸体。尸骸。僵尸。借尸还魂。〔尸位〕空占着职位而不做事，如“尸尸素餐，“尸尸误国”。古代祭祀时，代表死者受祭的人。笔画数：；部首：尸；笔顺编号：
祭的解释祭 ì 对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。使用（法宝）：祭起一件法宝。祭 à 姓。笔画数：；部首：示；笔顺编号：

尸祭是中国古代祭祀文化中的特殊仪式，指在宗庙祭祀时以活人作为“尸”（即神灵或祖先的象征体）接受供奉的礼仪形式。这一制度盛行于商周时期，具体表现为通过占卜选定特定人物（多为幼童或孙辈）扮演祖先神灵，端坐于祭坛之上，接受祭品与参拜。

从词源学分析，“尸”字甲骨文象人屈膝而坐之形，本义为祭祀时代替受祭者。《说文解字》注：“尸，陈也。象卧之形。”段玉裁补充：“祭祀之尸，本象神而陈之。”在《仪礼·特牲馈食礼》中详细记载了尸祭的程序，包括“立尸”“迎尸”“献尸”等环节，整个过程需严格遵循礼制规范。

考古发现与文献互证显示，尸祭制度与“灵魂依附”的原始信仰密切相关。陕西周原遗址出土的青铜器铭文中，可见“用享用孝于皇祖考，以祈眉寿”等记载，印证了《礼记·郊特牲》“尸，神象也”的宗教内涵。该仪式在秦汉以后逐渐式微，转为使用神主牌位替代。

现代宗教学者指出，尸祭制度集中体现了“天人沟通”的原始宗教思维，其核心是通过具象化手段实现人神互动。李学勤在《中国古代宗教与祭祀》中强调，这种“以生人为尸”的祭祀形态，是研究早期中国宗教仪式演变的珍贵标本。

“尸祭”是中国古代祭祀仪式中的一种特殊形式，其核心含义和背景如下：

“尸祭”指在祭祀活动中，由活人（通常为死者亲属）扮演祖先或神灵的化身，代表受祭对象接受供奉的仪式。该词源自商周时期，其中“尸”并非指尸体，而是指代神灵的活人象征（）。

清代曾国藩《刘母谭孺人墓志铭》中“鱼菽尸祭”一句，即描述主祭者亲力操办祭品的场景（）。

提示：以上内容综合了祭祀制度、历史演变及文献记载，若需了解具体仪式流程，可参考《仪礼》等古籍或专业研究文献。