(1).五种逸乐。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宫室之盛)、水(如泛舟之乐)、火(如烹调之美)、土(如楼台之高)五种物质享受。《淮南子·本经训》：“故闭四关，止五遁，则与道沦。”遁，逸也。
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流，及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节：“后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者，道书谓之尸解，言将登仙，假託为尸以解化也。”
“五遁”是一个具有多重含义的词汇，根据不同的历史背景和语境，其解释可分为以下三类：
源自中国古代典籍《淮南子·本经训》，指沉溺于五种物质享受：
指借助五行元素遁形逃生的方术，后传入日本形成独特体系：
现代汉语中，五遁被引申为逃避现实的五种消极方式：
“五遁”从物质批判到玄学术法，再到现代行为隐喻，体现了语言演变的多元性。若需进一步了解特定领域的五遁（如忍术细节），可参考《搜狗百科》等来源。
《五遁》是指古代道家所提出的一种修行方法，也被称为「五常遁」。该词由「五」和「遁」两个字组成。
「五」是由「二」和「一」两个部首组成，共计四画；「遁」則是由「辶」和「屯」这兩个部首组成，共计十三划。
「五遁」一词起源于古代道家学说，主要是指通过修炼，使自己能够超越红尘之事，达到超脱的境界。
「五遁」在繁体字中的写法为「五遁」，没有太大变化。
在古代汉字写法中，「五遁」的写法没有明显的变化。
他努力修炼，希望能够达到五遁的境界。
离遁、形遁、心遁、气遁。
五常遁、仙遁。
红尘、世俗。
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