
佳兆,好的征兆。 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》:“自奉裳衣,似有佳朕,烦君命名。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第五章:“江村寒食,风雨飘忽,余举目四顾,心怦然动,窃揣如斯景物,殆非佳朕。”
“佳朕”为古汉语中的合成词,由“佳”与“朕”二字构成。其中“佳”表美好之意,《说文解字》释为“善也”,如《楚辞·九歌》中“吉日兮良辰”即用其褒义。而“朕”在先秦时期本指征兆、迹象,《庄子·应帝王》有“体尽无穷,而游无朕”之句,汉代《尔雅·释诂》更明确指出“朕,兆也”。二字合称“佳朕”,特指吉祥的预兆或美好的端倪,如明代《字汇补》收录该词时释义为“吉兆也”。需注意的是,秦始皇统一文字后,“朕”被定为帝王专属自称,故后世文献中“佳朕”一词使用频率渐少,多见于仿古文体或特定典故引用。
“佳朕”是一个古代汉语词汇,其含义在不同语境中略有差异,但核心均与“吉祥预兆”相关。以下是综合多个来源的详细解释:
佳兆或好的征兆(主要解释)
引申为美好朝代(较少见)
若需进一步探究具体文献用例,可参考《聊斋志异》或近代文学研究资料。
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