
佳兆,好的征兆。 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅刹海市》:“自奉裳衣,似有佳朕,煩君命名。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第五章:“江村寒食,風雨飄忽,餘舉目四顧,心怦然動,竊揣如斯景物,殆非佳朕。”
“佳朕”為古漢語中的合成詞,由“佳”與“朕”二字構成。其中“佳”表美好之意,《說文解字》釋為“善也”,如《楚辭·九歌》中“吉日兮良辰”即用其褒義。而“朕”在先秦時期本指征兆、迹象,《莊子·應帝王》有“體盡無窮,而遊無朕”之句,漢代《爾雅·釋诂》更明确指出“朕,兆也”。二字合稱“佳朕”,特指吉祥的預兆或美好的端倪,如明代《字彙補》收錄該詞時釋義為“吉兆也”。需注意的是,秦始皇統一文字後,“朕”被定為帝王專屬自稱,故後世文獻中“佳朕”一詞使用頻率漸少,多見于仿古文體或特定典故引用。
“佳朕”是一個古代漢語詞彙,其含義在不同語境中略有差異,但核心均與“吉祥預兆”相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
佳兆或好的征兆(主要解釋)
引申為美好朝代(較少見)
若需進一步探究具體文獻用例,可參考《聊齋志異》或近代文學研究資料。
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