古代卿大夫家中的管家。 郭沫若 《中国史稿》第二编第四章第四节：“ 齐国 的 陈子车 死后，其妻和家宰要用人殉葬。其弟 子亢 以为非礼，反对人殉；说如果不得已而用人殉，‘妻与宰’是最合适的。”
家宰是中国古代社会对贵族家庭内部最高行政长官的特定称谓，其职能涵盖家族事务管理、财政统筹及礼仪规范监督等核心领域。从词源学角度分析，“家”指代宗族或家族单位，“宰”本义为切割祭牲，引申为主持、管理者，组合后形成“家族事务总负责人”的语义内核。
历史文献中的职权重构可追溯至西周时期。《周礼·天官》记载，诸侯国内设置“家宰”作为最高行政长官，与周王室的“大宰”形成等级对应关系，负责“掌建邦之六典，以佐王治邦国”（《周礼注疏》卷第一）。春秋时期，《左传·襄公二十七年》载“子皮为郑国上卿，使印段如周为家宰”，印证其作为诸侯国行政中枢的职能。
语义演变轨迹显示，该词经历了三个阶段：
在训诂学层面，《说文解字》释“宰”为“辠人在屋下执事者”，段玉裁注“引申为宰制之义”，揭示其权力内涵源自对特定空间（家）内人、事、物的全面掌控。现代汉语中该词主要保留在历史文献研究领域，常见于先秦制度史及古典文学作品解析。
“家宰”是中国古代的一个官职名称，具体解释如下：
家宰是卿大夫家族中的总管，负责管理家族内部事务，包括家政、财务、仆役等，类似于现代家庭或贵族府邸的管家角色。
家宰是古代贵族家族管理体系中的重要角色，兼具行政和家事管理职能，其地位和权力随历史时期及家族兴衰而变化。如需更多细节，可参考《东周列国志》《中国史稿》等文献。
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