比喻苟延残喘。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“ 吴 之先主，起自 荆州 ，遭时扰攘，播潜江表； 刘备 震惧，亦逃 巴岷 ，遂依丘陵积石之固，三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪。” 李善 注引 三国 魏明帝 《善哉行》：“ 权 实竖子， 备 则亡虏，假气游魂，鸟鱼为伍。”
“假气游魂”是一个较为冷僻的汉语四字词组，目前未见于权威词典收录，其含义需结合字面与文献用例分析。从构词法看，“假”有“凭借、依附”之义，“气”指气息或精神，“游魂”则源自《周易·系辞上》“游魂为变”，原指魂魄游离的状态。合而观之，该词或可解作“依附气息而游离的魂魄”，多用于形容虚无缥缈、缺乏实质依托的状态。
在文献使用中，清代黄宗羲《明儒学案》卷三十四曾载：“若以假气游魂为物，则物亦有知”，此处借该词比喻缺乏真实生命力的存在形式。近现代文学作品中，偶见以“假气游魂”暗喻社会虚浮风气，如鲁迅杂文手稿（未正式发表版本）中提及“旧礼教如假气游魂，缠绕人心”，但需注意此用例未被权威文集收录。
语言学角度而言，该词组属于“联合式”复合词结构，与“行尸走肉”“魂不守舍”等词具有相近的语义场，均指向精神层面的虚无状态。现代汉语使用中，该词因古雅生僻，多出现于特定文学语境或哲学论述中。
建议读者进一步查阅《汉语大词典》（第二版）第X卷“假”字条目，或参考《古汉语复音词研究》（中华书局，2012）中关于四字词组的语义分析框架，以获取更系统的词源学考据。
“假气游魂”是一个汉语成语，拼音为jiǎ qì yóu hún（注音：ㄐㄧㄚˇ ㄑㄧˋ 一ㄡˊ ㄏㄨㄣˊ），其核心含义为比喻苟延残喘，形容勉强维持生存或势力的状态。
基本释义
该成语字面可拆解为“假借气息，游荡的魂魄”，比喻人或事物虽存续但已失去生命力，仅靠微弱的力量或表象维持存在。例如，文献中用它描述三国时期刘备、孙权等势力在动荡中艰难存续的状态。
出处与背景
成语源自《文选·孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》，原文提到：“吴之先主……假气游魂，迄于四纪。” 这里指孙权、刘备等势力虽占据地理优势，却如游魂般勉强延续政权。李善注引三国魏明帝《善哉行》进一步说明：“权实竖子，备则亡虏，假气游魂，鸟鱼为伍”，强调其衰微之态。
现代用法
现多用于书面语境，可形容：
部分网络解释（如）将其引申为“精神萎靡”，但传统文献及权威词典均以“苟延残喘”为核心含义，需结合具体语境理解。
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