(1).谓假借名义以行诬罔；虚妄。《书·仲虺之诰》：“ 夏王 有罪，矫诬上天，以布命于下。” 蔡沉 集传：“矫，与矫制之矫同；诬，罔…… 桀 知民心不从，矫诈诬罔，託天以其众。”《魏书·崔浩传》：“﹝ 浩 ﹞性不好 老庄 之书……曰：‘此矫诬之説，不近人情。’”《资治通鉴·宋营阳王景平元年》引此文， 胡三省 注曰：“託圣贤以伸其説谓之矫；圣贤无是事，寓言而加詆谓之诬。” 唐 李白 《日出入行》：“ 鲁阳 何德，驻景挥戈。逆道违天，矫诬实多。” 清 唐甄 《潜书·非文》：“二十三代之编籍，閼塞其心；序论传志之空言，矫诬其理。”
(2).假托君命，诬陷无辜。《国语·周语上》：“国之将亡，其君贪冒辟邪，淫佚荒怠……其刑矫诬，百姓携贰。” 韦昭 注：“以诈用法曰矫，加诛无罪曰诬。”《淮南子·氾论训》：“篡弑矫诬，非人之性也。” 高诱 注：“矫，擅作君命；诬，以恶覆人也。”
“矫诬”的汉语词典释义与考据
“矫诬”是一个古汉语词汇，其含义可从权威辞书及古代文献中得到明确解释，核心意义为假托名义进行诬罔欺骗。具体解析如下：
本义解析
权威辞书释义
经典文献出处与例证
“矫诬”一词最著名的出处见于儒家经典《尚书·周书·仲虺之诰》：
“夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。”
此句记载商汤之臣仲虺（huǐ）陈述夏桀（夏王）的罪状。
- 孔颖达疏（《尚书正义》）对此的解释至关重要：“矫，诈也。诬，罔也。 言诈称上天以诬罔下民。” 明确指出“矫诬”是“诈称上天”来欺骗百姓。
- 王引之《经义述闻》 进一步阐释：“矫诬者，矫诈诬罔也。” 强调了其欺诈、虚妄的本质。
这个典故奠定了“矫诬”的核心含义：统治者或当权者假借天命、神意等至高无上的权威来发布命令、统治人民，但其行为本身是欺诈和虚妄的。
引申义与用法
由本义引申，“矫诬”也可泛指：
总结
“矫诬”是一个具有特定历史文化背景的古汉语词汇，其核心含义是假托某种崇高的名义（尤其是天命、神意）来实施欺骗或发布虚妄的指令。它深刻反映了古代对统治者滥用权威、欺罔百姓行为的批判。其语义重点在于“假托”与“虚妄/欺骗”的结合。
主要参考来源：
“矫诬”是一个具有多重含义的古典汉语词汇，具体解释如下：
假借名义行诬罔之事
指以虚假的名义或借口进行诬陷、欺骗，带有虚妄不实之意。例如《尚书·仲虺之诰》中批评夏王“矫诬上天”，即假托天命欺瞒百姓。
假托君命诬陷无辜
古代多用于描述滥用权力，伪造君主命令来陷害他人，如《国语·周语上》提到“其刑矫诬”，指以诈术治罪、加害无罪之人。
古典文献中的用例
在《尚书》《国语》等典籍中，“矫诬”多用于批判统治者或权贵的虚伪暴行。例如：“矫诬上天”形容夏桀假借天命压榨百姓；“百姓携贰”则因君主滥用“矫诬”之刑导致民心背离。
现代语境中的引申
部分词典（如）提到“纠正错误诬陷”的释义，但此用法较为罕见，可能源于对“矫”（矫正）与“诬”（诬陷）的拆分解读。需注意，传统解释仍以“假托诬陷”为主流。
“矫诬”在古汉语中主要用于批判虚假、暴虐的政治行为，需结合语境理解其具体指向。如需进一步探究古典用例，可参考《尚书》《国语》等文献。
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