东汉 时，征召学士至 兰台 或 东观 宫中藏书处校勘典籍，其职为郎中者，称校书郞中(亦省称校书郎)；其职为郎者，则称校书郎。 三国 魏 始置校书郎官职，司校勘宫中所藏典籍诸事。 唐 以后历代因之。 明 以后不置。《后汉书·梁慬传》：“校书郎 马融 上书讼 慬 与护羌校尉 庞参 。” 王先谦 集解“盖中郎、侍郎、郎中，通谓之三署郎，校书郎中本可省称校书郎，犹尚书僕射之省称尚书耳。”《后汉书·杨终传》：“ 显宗 时，徵诣 兰臺 ，拜校书郎。”《魏书·律历志上》：“中坚将军、屯骑校尉 张洪 ，故太史令 张明豫 息盪寇将军 龙祥 ，校书郎 李业兴 等三家并上新历，各求申用。” 唐 元稹 《赠三吕校书》诗：“同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。”《宣和遗事》后集：“遣校书郎 卫肤敏 为贺生辰使。”参阅《通典·职官八》。
校书郎是中国古代掌管典籍校勘的官职，始设于东汉时期，隶属于秘书省或弘文馆等机构。该职位主要负责皇家藏书整理、文字校对及文献编纂工作，要求任职者具备扎实的经史功底与文字考据能力。唐代校书郎为九品官阶，是士人科举及第后常见的起家之职，白居易、李商隐等文人均曾担任此职，其《白氏长庆集》中便有“授校书郎制”的记载。
从职能演变看，校书郎在不同朝代呈现差异化发展。汉代校书郎多参与石经校刻，如《后汉书·蔡邕传》记载其“校书东观”；隋唐时期则扩展至编纂类书，如《北堂书钞》的编撰；宋代随着印刷术发展，其职责转向版本鉴定与刊刻监督。清代学者章学诚在《校雠通义》中强调：“校书如扫落叶，随扫随有”，精准概括了该职的技术特性。
该官职对中华文化传承具有枢纽作用，既保障了典籍流传的准确性，又培养了大量文献学家。据《通典·职官志》记载，唐代校书郎需通晓“五经三史”，并通过严格考课方可晋升，这种制度设计使其成为古代文献学发展的重要推动力。现存敦煌写本中有多件题记载明“校书郎某校定”，实证了该群体在古籍流传中的实际贡献。
校书郎是中国古代官职，主要负责典籍校勘与文献整理。以下为详细解释：
校书郎始设于东汉，职责为校雠（校对）典籍、订正讹误。其名称根据官员品级略有差异：若由郎中担任，称“校书郎中”或省称“校书郎”；若由郎官担任，则直接称“校书郎”。三国时期正式确立官职，唐代成为中央基层文官，明清废除。
校书郎虽品阶低，但属“清官”序列（清要之职），待遇优厚且升迁迅速。唐代文人常借此职位进入权力核心，社会认可度高。
《后汉书·梁慬传》记载校书郎马融上书为官员辩诬，体现其参与政事的可能性。
如需进一步了解不同朝代的具体职能变迁，可查阅（百度百科）或（搜狗百科）等来源。
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