(1).指 颜渊 、 子思 、 曾参 、 孟轲 。旧时以此四人配祀 孔子 庙。 颜渊 、 子思 居东， 曾参 、 孟轲 居西，通称四配。其始配之年： 颜渊 为 三国 魏 齐王 正始 二年(见《三国志·魏志·三少帝纪》)， 曾参 为 唐睿宗 太极 元年(见《新唐书·礼乐志五》)， 孟轲 为 宋神宗 元丰 七年(见《宋史·神宗纪三》)， 子思 为 宋度宗 咸淳 三年(见《宋史·度宗纪》)。
(2). 明 袁宏道 戏称 孔子 为饮宗，祀为酒圣，以 阮籍 、 陶潜 、 王绩 、 邵雍 为配祀。
四配是中国古代儒家文化中的重要概念，专指孔庙祭祀中配享孔子的四位儒学代表人物。根据《汉语大词典》及《中国历史大辞典》的释义，其核心内涵可分为三方面：
历史定位与人物组成
四配最初形成于唐代至元代，包括复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋（子思）、亚圣孟轲。颜回为孔子弟子，曾参与孔伋为孔子嫡传后学，孟子则是战国时期儒家学派集大成者。四人代表孔子学说在不同阶段的传承脉络。
祭祀制度与文化象征
四配在孔庙中位列“大成殿”内，分居孔子像左右两侧，形成“东配颜回、孔伋，西配曾参、孟轲”的格局。此配置自明嘉靖九年（1530年）定型，体现儒家“道统相承”的思想体系。据《钦定国子监志》记载，祭祀时四配享“十二笾豆”礼制，规格仅次于孔子。
学术思想史意义
四配选择标准基于对儒家经典的贡献：颜回代表“仁德”，曾参代表“孝道”，孔伋（子思）承《中庸》，孟子发扬“性善论”，四人共同构建起宋代理学推崇的“孔孟之道”框架。清代学者江永在《礼书纲目》中强调，四配制度实质是“儒学道统具象化的礼仪表达”。
“四配”是儒家文化中的专有名词，指在孔庙中配享祭祀的四位重要人物，主要分为两种解释：
明代文人袁宏道曾戏谑地将孔子称为“酒圣”，并设定以阮籍、陶潜（陶渊明）、王绩、邵雍为“四配”，表达对酒文化的推崇。这种说法属于非主流的文化衍生，常见于文学创作中。
“四配”一词中的“配”本义为两性结合，但在此语境下引申为“配享祭祀”，即与主祭者共享尊崇地位。该概念体现了儒家思想中师承与道统的延续性。
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