即髻珠。 唐 陆元浩 《仙居洞永安禅院记》：“早获衣珠，游泳而安闲若海；已收髻宝，卷舒而自在如云。”参见“ 髻珠 ”。
“髻宝”在汉语词汇中属于生僻组合词，目前尚未被《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书收录。根据汉字拆分释义，“髻”指盘结在头顶或脑后的发结，常见于古代女性发型描述，如“云髻”“高髻”等；“宝”则指珍贵、稀有之物，亦可引申为装饰性头饰的雅称。两者组合可能指向一种具有装饰价值的发饰或特定发型，但缺乏明确文献用例佐证。
在古文献中，《太平御览》卷七百一十四引《东观汉记》载：“贵人梳髻，以黄金为宝饰”，或可推测“髻宝”与古代贵族发饰工艺相关。另据《妆台记》对唐代发型的记载，“髻”常缀以珠玉、金银等“宝”类饰物，故“髻宝”可能为描述此类奢华发髻的民间俗称。该词的具体应用场景及语义边界仍需更多考古实物或文献资料支撑。
“髻宝”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合多个来源进行综合解释：
髻宝（读音：jì bǎo）即“髻珠”，指古代发髻中装饰的宝珠。该词最早见于唐代陆元浩的《仙居洞永安禅院记》：“早获衣珠，游泳而安闲若海；已收髻宝，卷舒而自在如云。”。这里的“髻宝”与“衣珠”对应，均借佛教意象表达对佛法的领悟。
在佛教语境中，“髻宝”被用作比喻，象征“一乘实理”（即最高教义）。如《慈恩寺三藏法师传序》提到“解其髻宝，示以衣珠”，以“髻宝”喻指佛法的精髓（）。此用法与《法华经》中的“髻珠喻”相关，暗示深奥教义需智者揭示。
“髻宝”既有具象的发饰含义，亦含宗教哲学中的抽象比喻，需结合具体语境理解。若需进一步考证，可参考唐代文献或佛教经典（如《法华经》）中的用例。
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