(1) [extremely wretched;have nowhere to turn for help]∶有疾苦而无处诉说
受欺压无告的社会
(2) [extremely wretched sufferer]∶有疾苦而无处诉说的人
疾苦无告
孤苦无处投诉。亦指无处投诉的人。《书·大禹谟》：“不虐无告，不废困穷。” 孔颖达 疏：“不苛虐鰥寡孤独无所告者，必哀矜之。”《孔子家语·弟子行》：“不侮不佚，不傲无告。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“约人署吏，侵渔则少，是谓能官，惠于无告。” 鲁迅 《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“ 朱子 是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子。”
指有苦无处诉的人。《庄子·天道》：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人。”
无告是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指无处申诉或无处诉说，常形容处境极度困苦、孤立无援的人或群体。以下从权威辞书及经典文献角度分层解析：
字义分解
“无”即“没有”，“告”指“诉说”“申诉”（《说文解字》释“告”为“告语也”）。组合后直译为“无可告诉”，强调个体或群体失去寻求帮助或伸张权益的途径。
来源：《汉语大词典》（第2版），上海辞书出版社，2011年。
本义与引申义
来源：《古代汉语词典》，商务印书馆，2014年。
儒家典籍中的伦理关怀
《孟子·梁惠王下》最早系统化使用该词：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者也。”此处“无告”直接关联社会边缘群体，强调其生存困境与道德保护必要性。
文献来源：《孟子译注》，杨伯峻译注，中华书局，2010年。
历代注疏的阐释
汉代赵岐注《孟子》时强调：“无告者，困苦之甚，无所控告也。”宋代朱熹《四书章句集注》进一步引申：“无告，谓无人可诉。”均突出其“丧失社会救济渠道”的核心特征。
来源：《四书章句集注》，朱熹撰，中华书局，2011年。
当代规范释义
《现代汉语词典》（第7版）定义为：“（形容词）有痛苦而无处诉说：～之苦丨～的孤寡老人。”延续古义的同时，扩展至现代社会中弱势群体的心理与生存困境。
来源：《现代汉语词典》，中国社会科学院语言研究所编，商务印书馆，2016年。
语义特征分析
来源：《汉语语义学》，贾彦德著，北京大学出版社，1999年。
该词凝结了中国传统社会对弱势群体的道德关注，儒家“仁政”思想主张统治者需优先保障“无告者”的生存权（如《礼记·王制》提及“恤无告”）。这一概念至今仍为社会保障制度提供伦理基础，强调对“失语群体”的制度性保护。
来源：《中国社会思想史》，王处辉著，中国人民大学出版社，2009年。
“无告”是一个汉语词汇，其含义可从以下几个角度解析：
指无处申诉的困境
形容人处于孤苦无助、有苦难言的境地，常见于描述弱势群体或社会底层。例如：“受欺压无告的社会”。
代指苦难者
也可直接指代“有疾苦而无处诉说的人”，如古籍中提到的鳏寡孤独等弱势群体。
古代文献中的用法
现代引申
现代语境中，除保留原意外，还可隐喻个人或群体在困境中缺乏发声渠道的状态，如“冤苦无告”。
部分资料提到“无告”有“保守秘密”的释义（如），但此用法缺乏广泛文献支持，可能是误读，建议以主流解释为准。
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