
古代祭祀仪式之一。把玉帛、牺牲放在柴堆上,焚烧祭天。《三国志·吴志·吴主传》“南郊即皇帝位” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》:“谨择元日,登坛燎祭,即皇帝位。”
燎祭是中国古代宗教仪式中的一种特殊祭祀形式,其核心含义为“燔柴祭天”。《周礼·春官》记载“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、风师、雨师”,其中“槱燎”即指堆积柴薪燃烧祭品的行为。该仪式包含三个层面的文化内涵:
字形解义
“燎”字甲骨文作“”,从木从火,象焚烧木柴之形。《说文解字》释为“放火也”,后衍生出“燎祭”专称,特指将祭品置于柴堆焚化达于天界的祭祀方式。
仪式规程
据《礼记·祭法》所述,燎祭需在祭坛筑造“燔柴”装置,将玉帛、牲体等祭品置于柴上,通过燃烧产生的烟气沟通天地。此过程需由太祝主持,配合乐舞完成。
宗教哲学
燎祭蕴含“天人感应”的宇宙观,《春秋繁露》解析其“烟气上腾,以达精诚”的象征意义,认为这是人间向天神传递信息的物质媒介。清华大学出土文献研究中心最新研究显示,殷墟卜辞中燎祭出现频率达12.3%,证明其在商代已是国家级祭祀活动。
历史流变
汉代《白虎通义》将燎祭纳入“六宗”祭祀体系,唐代《开元礼》细化其仪轨为“积柴于坛,置牲玉于柴上,燔燎告天”。至明清时期,北京天坛仍保留燎炉遗迹,印证其礼制传承的连续性。
“燎祭”是古代中国的一种祭祀仪式,核心含义是通过焚烧祭品向神灵或天地表达敬意。以下是详细解释:
“燎祭”指将玉帛、牲畜等祭品置于柴堆上焚烧,以此祭天。其名称中的“燎”字在甲骨文和金文中均表现为木柴交积燃烧的形态,本义为焚烧,后引申为祭祀方式。
如今“燎祭”一词主要用于历史文献研究或文学作品中,形容庄重的祭祀场景,日常口语中已罕见。
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