南朝 梁 江淹 ，少有文名，世称 江郎 。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。后来常用“江淹才尽”比喻才思衰退。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“初， 淹 罢 宣城郡 ，遂宿 冶亭 ，梦一美丈夫，自称 郭璞 ，谓 淹 曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’ 淹 探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不復成语，故世传‘ 江淹 才尽’。” 元 刘壎 《隐居通议·礼乐》：“愚乃志气日惰，几于进寸而退尺，尝自笑曰：‘岂 江淹 才尽邪！’” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷三：“今世士惟务作诗，而不喜涉学，逮世故日胶，性灵日退，遂皆有 江淹 才尽之誚矣。” 清 黄景仁 《送余伯扶之太原序》：“嗟乎！ 君苗 砚焚， 江淹 才尽，壮志已消乎十载，虚名谁託乎千秋？”
"江淹才尽"是一个汉语成语，典出南朝梁代文学家江淹的生平故事。该成语原指江淹晚年文采衰退的现象，后引申为比喻人原本卓越的才华突然枯竭或丧失。其核心语义包含三层内涵：
文学才华的具象表达 成语以"五色笔"的传说为载体，《南史·江淹传》记载江淹自称梦到西晋文学家郭璞索回寄存的五色笔，自此"尔后为诗绝无美句"，通过神话叙事解释文学创造力的消逝，体现了中国古典文论中"灵感说"的认知方式。
人生际遇的隐喻系统 据《梁书·江淹传》考据，江淹晚年官至金紫光禄大夫，显达后创作锐减，这种现象被建构为"才尽"的典型符号，暗含中国古代士人"穷而后工"的创作观念，即逆境更能激发文学创造力。
语言结构的复合特征 从构词法分析，"江淹"为专名定语，"才尽"是主谓结构，这种"人名+事典"的构式属于典故成语的典型范式，与"邯郸学步""叶公好龙"等成语共享相同的语言生成机制。根据《现代汉语词典》（第7版）释义，该成语多用于感叹文人创作能力的衰退。
这一成语在当代语用中已突破文学范畴，延伸至艺术创作、科技创新等领域，常被借喻创造性思维的中断或专业能力的退化现象。其传播过程中形成的"五色笔""锦缎还官"等典故变体，共同构成了中国传统文化中的才性论话语体系。
“江淹才尽”是一个汉语成语，其详细解释如下：
拼音：jiāng yān cái jìn
结构：主谓式成语，多用于书面语，含贬义。
核心含义：比喻文思枯竭或才情衰退，无法再创作出优秀作品。其典故源自南朝梁文学家江淹的经历。
该成语与“江郎才尽”同源，但因“江淹”本名更符合史实，部分文献倾向使用“江淹才尽”。其核心意义在于强调才华的短暂性与后天努力的重要性。
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