南朝 梁 江淹 ，少有文名，世稱 江郎 。晚年詩文無佳句，時人謂之才盡。後來常用“江淹才盡”比喻才思衰退。 南朝 梁 锺嵘 《詩品》卷中：“初， 淹 罷 宣城郡 ，遂宿 冶亭 ，夢一美丈夫，自稱 郭璞 ，謂 淹 曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’ 淹 探懷中，得五色筆以授之。爾後為詩，不復成語，故世傳‘ 江淹 才盡’。” 元 劉壎 《隱居通議·禮樂》：“愚乃志氣日惰，幾于進寸而退尺，嘗自笑曰：‘豈 江淹 才盡邪！’” 清 洪亮吉 《北江詩話》卷三：“今世士惟務作詩，而不喜涉學，逮世故日膠，性靈日退，遂皆有 江淹 才盡之誚矣。” 清 黃景仁 《送餘伯扶之太原序》：“嗟乎！ 君苗 硯焚， 江淹 才盡，壯志已消乎十載，虛名誰託乎千秋？”
"江淹才盡"是一個漢語成語，典出南朝梁代文學家江淹的生平故事。該成語原指江淹晚年文采衰退的現象，後引申為比喻人原本卓越的才華突然枯竭或喪失。其核心語義包含三層内涵：
文學才華的具象表達 成語以"五色筆"的傳說為載體，《南史·江淹傳》記載江淹自稱夢到西晉文學家郭璞索回寄存的五色筆，自此"爾後為詩絕無美句"，通過神話叙事解釋文學創造力的消逝，體現了中國古典文論中"靈感說"的認知方式。
人生際遇的隱喻系統 據《梁書·江淹傳》考據，江淹晚年官至金紫光祿大夫，顯達後創作銳減，這種現象被建構為"才盡"的典型符號，暗含中國古代士人"窮而後工"的創作觀念，即逆境更能激發文學創造力。
語言結構的複合特征 從構詞法分析，"江淹"為專名定語，"才盡"是主謂結構，這種"人名+事典"的構式屬于典故成語的典型範式，與"邯鄲學步""葉公好龍"等成語共享相同的語言生成機制。根據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，該成語多用于感歎文人創作能力的衰退。
這一成語在當代語用中已突破文學範疇，延伸至藝術創作、科技創新等領域，常被借喻創造性思維的中斷或專業能力的退化現象。其傳播過程中形成的"五色筆""錦緞還官"等典故變體，共同構成了中國傳統文化中的才性論話語體系。
“江淹才盡”是一個漢語成語，其詳細解釋如下：
拼音：jiāng yān cái jìn
結構：主謂式成語，多用于書面語，含貶義。
核心含義：比喻文思枯竭或才情衰退，無法再創作出優秀作品。其典故源自南朝梁文學家江淹的經曆。
該成語與“江郎才盡”同源，但因“江淹”本名更符合史實，部分文獻傾向使用“江淹才盡”。其核心意義在于強調才華的短暫性與後天努力的重要性。
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