
佛教称讲解戒律的人的讲席。 唐 欧阳詹 《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗:“律座下朝讲,昼门犹掩关。” 唐 白居易 《大唐泗州开元寺临坛律德徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭序》:“前后临戒坛者八,登律座者十有五。”
律座是汉语佛教术语中的复合词,其核心含义可从字源与宗教语境两个层面解析:
一、字义溯源
“律”在《说文解字》中释为“均布也”,引申为规范行为的准则;“座”指代尊者之位,《玉篇》记载“座,床座也”,后演变为身份地位的象征。二字组合后,字面可解作“戒律规范所立之尊位”。
二、佛教语境释义
在佛教体系中,“律座”特指两种具象意义:
该词在现代汉语中使用频率较低,主要见于佛教典籍研究与历史文化文献中。
“律座”是一个佛教术语,具体含义及解释如下:
“律座”指佛教中讲解戒律的讲席,即戒律宣讲者(如律僧或律宗法师)传法时的专用座位。该词最早见于唐代文献,如欧阳詹《同诸公过福先寺律院宣上人房》中“律座下朝讲”和白居易对明远大师的碑铭记载。
宗教场景
特指佛教寺院中戒坛或律院的讲学场所,具有仪式性和权威性。例如唐代高僧登临律座十五次,象征其在戒律领域的造诣。
词源辨析
“律座”与“律坐”为异写词,核心含义相同,但后者在部分文献中被误用作成语,表示“遵守规矩端坐”。需注意语境区分宗教术语与日常成语。
唐代白居易曾描述明远大师“登律座者十有五”,印证了该词在佛教仪式中的重要地位。
如需进一步考证,可参考《汉语大词典》相关词条。
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