犹见道。道家指达到至道的境界。《庄子·大宗师》：“朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今。” 郭象 注：“当所遇而安之，忘先后之所接，斯见独者也。” 成玄英 疏：“夫至道凝然，妙絶言象，非无非有，不古不今，独往独来，絶待絶对。覩斯胜境，谓之见独。” 陈鼓应 今注：“见道，指洞见独立无待的道。‘道’为絶对无待，因以‘独’来称它。”
“见独”的汉语词典释义与哲学阐释
“见独”是一个具有深厚哲学意蕴的古汉语词汇，主要源于道家思想经典《庄子》。其核心含义指通过精神修养达到洞见绝对、唯一之“道”的境界。以下从语义、出处及哲学内涵三方面详解：
一、字义与基本解释
“见”（jiàn）意为观照、领悟；“独”指独一无二、超越对待的绝对本体（即“道”）。合指体认到独立无待、永恒不变的终极真理。《汉语大词典》释为：“见独，谓洞见独立无待之道。”此解强调对超越相对性之绝对本体的直觉把握。
二、经典出处与哲学内涵
该词出自《庄子·大宗师》，描述修道者逐步提升精神境界的七个阶段：
“朝彻而后能见独，见独而后能无古今。”
此处“见独”是“朝彻”（心境澄明）后的更高境界，指突破时空局限与现象纷扰，直观宇宙本体。晋代郭象注：“忘先后之所接，斯见独者也。”唐代成玄英疏：“夫至道凝然，妙绝言象，非无非有，不古不今，独往独来，绝待绝对。睹斯胜境，谓之见独。”（来源：中华书局《庄子注疏》）
三、词典学与思想史释义
权威参考文献
（注：古籍原文及注释依据通行学术版本，现代词典释义综合专业辞书界定）
“见独”是一个具有哲学深度的词汇，其含义可从以下角度综合解析：
一、核心哲学内涵 该词源自《庄子·大宗师》，指通过「朝彻」（心灵澄明）的修炼后，达到与绝对之「道」合一的境界。道家认为「道」是独立无待、超越时空的存在，因此「见独」即洞见这一终极真理，实现「无古今」的永恒视角。
二、经典注释佐证 郭象注解说「当所遇而安之，忘先后之所接」，强调消解时间与因果的执念；成玄英进一步阐释「至道凝然，妙絶言象」，说明这种境界超越语言描述。陈鼓应现代注解指出「独」即道的绝对性特征。
三、现代语境差异 需注意查字典等工具书将其解释为「独自见证特殊现象」的成语用法，这与道家原义存在差异。这种引申可能源于字面拆分理解，但主要文献依据仍集中于哲学范畴。
四、修炼层次定位 在《庄子》体系中，「见独」是「外天下→外物→外生→朝彻→见独→无古今→不死不生」修道过程中的关键阶段，标志着从现象认知到本体认知的质变。
建议在学术语境中优先采用道家哲学释义，若遇现代引申用法需结合具体语境辨析。可通过《庄子集释》《道家思想研究》等典籍进一步考证其演变脉络。
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