亦作“ 命珪 ”。天子赐给王公大臣的玉圭。《周礼·考工记·玉人》：“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。” 唐 韩愈 《桃林夜贺晋公》诗：“手把命珪兼相印，一时重叠赏元功。” 元 刘壎 《隐居通议·范去非诸作》：“ 贾师宪 自 江 上入相， 去非 作贺啟，有曰：‘命珪相印，瞻骑火之西来；羽扇纶巾，赋 大江 之东去。’”
命圭是古代中国礼制中的重要玉器，特指周代天子分封诸侯时赐予的玉圭，作为身份与权力的凭证。其含义可从以下三方面阐释：
命圭承载"以玉比德"观念，《礼记·聘义》引孔子言"圭璋特达，德也"，将玉圭的温润坚硬喻为君子德行。其作为礼器核心，贯穿"器以藏礼"（《左传·成公二年》）的周代治理逻辑，体现天命王权与等级制度的结合。
古籍参考：
- 许慎《说文解字》释"圭"（中华书局点校本）
- 《周礼·春官·大宗伯》（上海古籍出版社《十三经注疏》）
- 《礼记·王制》《礼记·聘义》（中华书局《礼记译解》）
- 《仪礼·觐礼》（浙江古籍出版社《仪礼注疏》）
- 《诗经·大雅·崧高》（中华书局《诗经析读》）
注：本文释义综合《汉语大词典》"命圭"词条（上海辞书出版社）及先秦礼学经典，聚焦制度本义与文化象征，未延伸后世衍生用法。
“命圭”是古代中国礼仪制度中的一种重要器物，具体含义和背景如下：
命圭（或作“命珪”）是天子赐予王公大臣的玉制礼器，象征身份与权力。其名称中的“命”指天子册命，“圭”为长条形玉器，上尖下方，常用于祭祀、朝聘等仪式。
根据《周礼·考工记·玉人》记载，命圭的尺寸和名称因爵位不同而异：
命圭不仅是身份凭证，还用于以下场景：
需注意，“命圭”与占卜工具“命圭”易混淆。部分现代资料（如）将其解释为“命运”相关成语，实为误解，正确含义应回归古代礼制范畴。
如需进一步了解不同爵位对应的礼器差异，可参考《周礼》原文或汉代注疏文献。
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