京剧《法门寺》中写到 明武宗 时宦官 刘瑾 专权，他让侍从小太监 贾桂 坐下伴同他说话， 贾桂 不肯坐，还奴颜婢膝地说：“奴才站惯了，不想坐。”后用 贾桂 这一形象代表那种缺乏自尊心和自信心的奴性十足的人。 毛6*泽6*东 《论十大关系》十：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的 贾桂 一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。”
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贾桂是汉语中具有特定文化内涵的专有名词，其释义可从以下角度阐释：
一、词义解析
贾桂最早出自京剧传统剧目《法门寺》，是剧中司礼太监刘瑾的随从角色。该角色以唯命是从、缺乏主见的性格特征为典型，逐渐演变为汉语中"奴性思想"的代名词。《现代汉语词典》将其定义为"喻指盲目服从、不敢独立思考的人"，强调其文化象征意义。
二、语言学溯源
据《中国戏曲大辞典》记载，贾桂形象的文学原型可追溯至明代宦官制度，其名"桂"取自"贵"的谐音，暗含对趋炎附势者的讽刺。该词在20世纪50年代因毛泽东《论十大关系》中"要破除贾桂思想"的引用而广泛传播，成为汉语固定表达。
三、使用语境
现代汉语中常用于批评机械执行指令、丧失独立思考能力的行为。例如："基层干部要主动作为，不能当贾桂式的执行者"。此类用法在政论文章和社会评论中出现频率较高，承载着倡导创新精神的价值导向。
“贾桂”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体背景理解：
人物背景
贾桂是京剧《法门寺》中明朝宦官刘瑾的侍从小太监。剧中刘瑾让贾桂坐下说话，贾桂却奴颜婢膝地表示“奴才站惯了，不想坐”，凸显其丧失自尊的奴性。
象征意义
这一形象被用来代指缺乏独立人格、盲目服从权威的人。毛泽东曾在《论十大关系》中引用此例，批评部分人因长期压抑而丧失自信的状态。
身份设定
贾桂是高鹗续写《红楼梦》时创作的人物，设定为贾宝玉与薛宝钗之子，名字取自“兰桂齐芳”，与李纨之子贾兰形成呼应，寓意家族复兴。
相关争议
有观点认为薛宝钗因生贾桂难产而死，但此情节未见于通行版本，属续书作者的二次创作。
提到的“贾桂指善于识别商品优劣”可能是对词语的误读或混淆。目前主流词典与文献中均无此释义，建议以戏曲、文学两类解释为准。
该词需结合语境区分，京剧形象侧重批判奴性思维，《红楼梦》角色则为续书中的文学创作。
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