(1).斫刀和大斧。腰斩、砍头的刑具。《荀子·乐论》：“且乐者，先王之所以饰喜也；军旅鈇鉞者，先王之所以饰怒也。”《汉书·戾太子刘据传》：“忠臣竭诚不顾鈇鉞之诛以陈其愚，志在匡君安社稷也。” 颜师古 注：“鈇，所以斫人，如今莝刀也。” 宋 苏轼 《上韩丞相论灾伤手实书》：“疏远小臣，腰领不足以荐鈇鉞。” 清 魏源 《默觚上·学篇八》：“是故君子不赏而民劝，不怒而民威於鈇鉞。”
(2).泛指刑戮。《南史·何尚之传》：“﹝ 范曄 ﹞宜出为 广州 ，若在内衅成，不得不加以鈇鉞。”《西游记》第二五回：“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，不可加鈇鉞。” 清 洪昇 《长生殿·献饭》：“谁肯再甘心鈇鉞，来奏君王。”
(3).指帝王赐予的专征专杀之权。《礼记·王制》：“诸侯赐弓矢，然后征。赐鈇鉞，然后杀。” 孔颖达 疏：“赐鈇鉞者，谓上公九命得赐鈇鉞，然后邻国臣弑君、子杀父者，得专讨之。” 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》：“有弓矢鈇鉞之权，皆国之元臣。” 清 王夫之 《读四书大全说·孟子·离娄上篇十二》：“ 文王 当 商 命未改之时，犹然受 商 之鈇鉞以专征。”
(4).借指将军幕府。 唐 喻凫 《秋日将归长安留别王尚书》诗：“清晨鈇鉞内，只献白云吟。”
(5).星名。《晋书·天文志上》：“参十星，一曰参伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇鉞，主斩刈。”
“鈇钺”是汉语中一个具有历史深度的复合词，其含义可从字形、本义及文化象征三个维度解析：
一、字形与结构
“鈇”从“金”部，本义指古代斩人用的斧形刑具。《说文解字》释“鈇”为“斫莝刀”，即用于斩草的刀具，后特指刑具。
“钺”亦从“金”，甲骨文象形为长柄大斧，最初是兵器，后演化为象征军事权力的礼器。《尔雅·释器》称“钺，大斧”，强调其形制与功能的特殊性。
二、本义与引申义
“鈇钺”连用最早见于《汉书·武帝纪》，指代斩杀犯人的斧钺，象征法律制裁的严厉性。如《史记·鲁仲连列传》载“斧钺之诛”，体现其司法权威。
在《尚书·牧誓》中，周武王“秉钺誓师”，“钺”成为统帅军队的权杖标志，而“鈇钺”合称则引申为生杀大权的代称，如《左传·昭公十五年》载“赐鈇钺，专征伐”。
三、文化象征与演变
先秦时期，“鈇钺”被纳入礼制体系，青铜钺常见于祭祀与墓葬，兼具神权与王权双重属性。汉代以后，其实用功能弱化，但作为成语“斧钺汤镬”（见于《汉书·苏武传》）的组成部分，仍保留在语言中，喻指严酷刑罚。
现代汉语中，“鈇钺”主要用于历史文献解读或文学创作，其语义场集中于“刑罚”“权力”等抽象概念，体现了汉字承载的古代制度文化内涵。
“鈇钺”（fū yuè）是一个古代汉语词汇，具有多重含义，需结合历史文献和器物功能综合理解。以下是其详细释义：
如需进一步探讨具体文献案例或考古实物，可参考《荀子》《史记》及商周青铜器研究资料。
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