北周 学校名。《周书·于翼传》：“ 世宗 雅爱文史，立麟趾学，在朝在艺业者，不限贵贱，皆预听焉。”
麟趾学是中国古代文化中一个具有象征意义的复合概念，其核心内涵源自《诗经·周南·麟之趾》的典故。该词由“麟趾”与“学”两部分构成：
麟趾溯源
“麟趾”原指麒麟的足部，《诗经》以“麟之趾，振振公子”起兴，喻指周文王子孙品德高尚、仁厚有礼。汉代将这一意象具象化为“麟趾金”，即铸造为麟足形状的黄金货币，象征祥瑞与正统皇权（来源：《汉书·武帝纪》）。
学术延伸
“麟趾学”在唐代发展为对《麟趾格》律法的研究体系。北魏至隋唐时期，朝廷以“麟趾”命名法典修订机构“麟趾殿”，其律学思想强调“德刑相辅”，成为礼法合流的重要实践（来源：《唐六典·刑部》）。
文化象征
宋代以降，“麟趾”被纳入科举教育体系，国子监常以“麟趾呈祥”勉励学子精进学问。明清地方志中，亦可见书院以“麟趾”命名，寄寓培育贤才的愿景（来源：台北故宫博物院藏《南雍志》）。
现代学者认为，“麟趾学”本质上是中国古代将祥瑞崇拜与经世之学相结合的典型案例，反映了传统文化中道德理想与制度建设的互动关系（来源：中国社会科学院历史研究所《礼制与符号研究》）。
“麟趾学”是北周时期设立的一所特殊学校，其名称和背景具有以下特点：
麟趾学是北周世宗（宇文毓）在位期间创建的官方教育机构，主要面向朝廷内外的学者和技艺人才，无论身份贵贱均可参与学习。
根据《周书·于翼传》记载，北周世宗因“雅爱文史”而设立麟趾学，目的是推动文化教育发展，并打破社会阶层限制，允许有才艺者共同学习。
“麟趾”一词源自中国传统文化中的祥瑞象征：
麟趾学的设立反映了北周对文化与教育的重视，也是中国古代早期教育平等理念的体现，对后世官学制度有一定影响。
如需进一步了解北周教育制度或相关文献，可参考《周书》等史料来源。
爱八哥儿安暇拜扫表俗碧荣苍黄翻复豺贪谄诈疮疠捶胸顿脚大系啑啑厎厉肥衍粉金钩阑关升诡陋顾计和辑回遑奸谄谏过徼塞极神极视鞠黄苴枲跨空陋宇鲁菜麦饭马六甲海峡媢妬缅远木兰诗盘算芘芣乾支剌起民清贫如洗劝诲人匠忍情柔厚入禅三蜀扫搭稍物守龟数白论黄覗机恬默唾壶击碎伟茂五鬼术贤功香麞宪台