(1). 胡 与 越 。亦泛指北方和南方的各民族。 汉 邹阳 《上书吴王》：“臣闻 秦 倚 曲臺 之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加 胡 越 。” 宋 司马光 《言施行封事上殿札子》：“ 汉武帝 详延特起之士，待以不次之位，终获其用，威加 胡 越 。” 清 姚鼐 《咏古》之二：“ 秦皇 服 胡 越 ，六合归悬衡。”后亦泛指异族。 清 夏燮 《中西纪事·剿抚异同》：“而听该酋置馆，杂居齐齿，胡越横行輦轂，羌夷布满街衢，自古及今，实所未闻。”
(2). 胡 地在北， 越 在南，比喻疏远隔绝。《淮南子·俶真训》：“六合之内，一举而千万里。是故自其异者视之，肝胆胡越，自其同者视之，万物一圈也。” 高诱 注：“肝胆喻近，胡越喻远。” 唐 白居易 《与微之书》：“况以胶漆之心，置於胡越之身，进不得相合，退不能相忘。” 宋 欧阳修 《与王懿敏公书》之一：“人生聚散，忧患百端，相见何时？况开年决求南去，遂益为胡越也。” 明 孙梅锡 《琴心记·相如倦游》：“当时已惭裾曳，何况飘蓬，转眼又成胡越。”
(3).比喻敌人或对立关系。 宋 苏轼 《韩愈论》：“儒墨之相戾，不啻若 胡 越 ，而其疑似之间，相去不能以髮，宜乎 愈 之以为一也。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·冢宰避内阁》：“ 孙富平 与 新建 各结强援，相攻若 胡 越 ，而阁部成两讼场矣。”
胡越在汉语词典中的释义可分为以下核心义项：
古代地理概念
“胡”指北方或西北方少数民族聚居地，“越”指东南方百越地区，合称泛指地理、文化差异极大的偏远区域。例如《史记·鲁仲连邹阳列传》载：“意合则胡越为昆弟”，喻指即使相隔极远亦可亲近。
文化对立象征
引申为疏离、对立的关系。《淮南子·俶真训》用“胡越之肝胆”比喻本应亲密却彼此隔绝的状态。
姓氏源流
作为罕见复姓，源自舜帝后裔胡公满与越国王族的结合，见于《姓氏考略》。
“胡天越地”（如唐代刘长卿诗）形容空间阻隔，承载古代中原对边疆的认知框架。
在历史文献中常映射中原王朝与周边民族的互动，如宋代《册府元龟》以“胡越一家”喻指民族融合。
当代语境中多用于学术与文学领域：
参考资料来源：
“胡越”是一个源自古代汉语的词汇，其含义可从以下三方面解析，结合不同文献及历史背景综合呈现：
指代中国古代北方与南方的两个民族群体：“胡”为北方游牧民族的泛称（如匈奴），而“越”指南方百越地区的民族。后来逐渐扩展为泛指中国南北方的不同民族或地域。例如汉朝邹阳曾言“兵加胡越”，即通过军事手段控制南北疆域。
疏远隔绝
因胡地在北、越居南，地理距离遥远，古人常用“胡越”比喻人际或政治关系上的疏离。如《淮南子》提到“肝胆胡越”，以肝胆之近对比胡越之远，强调视角差异带来的隔阂。白居易在书信中也用“胡越之身”形容与友人分隔两地的无奈。
敌对或对立关系
在特定语境下，“胡越”象征矛盾或冲突。例如苏轼在讨论儒墨之争时，将二者的差异比作“胡越”对立。宋代司马光亦以“威加胡越”描述汉武帝通过人才政策巩固边疆统治。
该词常见于古典文献，如：
“胡越”从具体民族称谓发展为多重隐喻，涵盖地理、人际、政治等多维度，成为古代汉语中极具文化负载的词汇。如需进一步探究具体用例，可参考《汉书》《淮南子》等原典或权威词典释义。
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