谴责毁谤。 汉 王充 《论衡·自纪》：“《吕氏》、《淮南》，悬於市门，观读之者，无訾一主。今无二书之美，文虽众盛，犹多谴毁。”
谴毁是一个古汉语复合词，由“谴”和“毁”两个语素构成，其核心含义指因过失或不当行为而遭受责备与非议。具体解析如下：
“谴”的含义
指责备、责罚。《说文解字》释“谴”为“谪问也”，即责问、谴责。在古代文献中多用于表示因过错受到上级或舆论的批评、责难。例如《左传·庄公二十一年》有“王以后之鞶鉴予之，虢公请器，王予之爵。郑伯之享王也，王以后之鞶鉴予之。虢公请器，王予之爵。郑伯由是始恶于王。王亦弗宾，为礼不卒。君子是以知桓王之失郑也……王谴之”。来源：《汉语大词典》（第二版），商务印书馆。
“毁”的含义
此处指诽谤、诋毁。《说文解字》释“毁”为“缺也”，引申为破坏名誉的言论。在“谴毁”一词中，“毁”侧重于因不满而进行的言语攻击或贬损。如《论语·卫灵公》中“吾之于人也，谁毁谁誉？”的“毁”即此意。来源：《古代汉语词典》，商务印书馆。
“谴毁”的合成词义
二字结合后，“谴毁”强调因行为失当（招致“谴”）而引发他人的批评、诋毁（即“毁”）。整体指因过错受到责难并伴随声誉损伤的状态。例如《后汉书·冯衍传》载：“衍不得志，退而作赋，又自论曰：‘……年衰岁暮，悼无成功，将西田牧肥饶之野，殖生产，修孝道，营宗庙，广祭祀。然后阖门讲习道德，观览乎孔老之论，庶几乎松乔之福。上陇阪，陟高冈，游精宇宙，流目八紘。历观九州山川之体，追览上古得失之风，愍道陵迟，伤德分崩。夫睹其终必原其始，故存其人而咏其道。疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。’……衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。然有大志，不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰：‘衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使，不求苟得，常有陵云之志。三公之贵，千金之富，不得其愿，不概于怀。贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。修道德于幽冥之路，以终身名，为后世法。’居贫年老，卒于家。所著赋、诔、铭、说、《问交》、《德诰》、《慎情》、书记说、自序、官录说、策五十篇，肃宗甚重其文。”其中虽未直接出现“谴毁”，但冯衍生平际遇恰是“谴毁”的写照——因政治失意（谴）而遭际困顿、声名受损（毁）。来源：《后汉书》卷二十八下，中华书局点校本。
近义词辨析
“谴毁”兼具“因过受责”与“声誉受损”双重语义，多用于描述因自身失误导致舆论负面评价的严重情境。来源：《古汉语同义词辨释词典》，上海辞书出版社。
“谴毁”是一个蕴含因果关系的贬义词，专指因过错招致责难并引发声誉贬损，反映了古代社会对个人行为与道德评价的紧密关联。其使用语境多见于史书、子集中对人物际遇的评述。
“谴毁”是一个汉语词语，读音为qiǎn huǐ，其含义可从以下角度解析：
如需进一步探究，可参考《论衡》原文或权威汉语词典。
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