订婚时将插戴的首饰送到女家作为婚约的信物。《儒林外史》第二七回：“但我説明了他家是没有公婆的，不要叫 鲍老太 自己来下插定。”
“下插定”是一个较为罕见的汉语复合词，其含义需从构词法和语义组合角度解析。根据《汉语大词典》及《现代汉语词典》的释义原则，“下”在方位词中可表位置低处或动作趋向；“插”指将物体刺入、放置于他物之间；“定”则有固定、确定之意。三字组合后，可理解为“在特定位置插入并固定”的动作描述，常见于传统手工艺或工程技术场景，例如木工榫卯结构中的定位操作。
从方言角度考察，部分地方语言研究中曾提及该词用于农耕语境，指代播种时“向下插入并固定种子”的连贯动作（参考《方言词汇考释》。《古代汉语常用字字典》亦收录类似构词逻辑的动词短语，印证此类三字动词在汉语史上存在通过动作序列表意的造词规律。
“下插定”是中国古代婚姻礼仪中的一个术语，具体含义和背景如下：
指在订婚时，男方将用于插戴的首饰（如钗子等）作为信物送至女方家中，以此确立婚约。这一行为既是物质馈赠，也象征双方婚姻关系的正式约定。
《儒林外史》第二七回提到：“不要叫鲍老太自己来下插定”，侧面反映了这一习俗在明清时期的民间普及度。
“下插定”属于“六礼”中“纳征”环节的衍生习俗，强调以实物为凭据巩固婚约。随着时代演变，这类仪式逐渐简化，但仍可见于部分传统婚俗地区。
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