[in a mess] 形容浑沌不清
亦作“ 浑仑 ”。囫囵。整个儿。《朱子语类》卷三三：“ 程 説似浑沦一箇屋子，某説如屋下分间架尔。” 元 耶律楚材 《谢圣安澄公馈药》诗：“子细嚼时元不碍，浑沦吞下也无妨。”
亦作“ 浑仑 ”。1.指宇宙形成前的迷蒙状态。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。” 宋 李纲 《＜易传内篇＞序》：“生生之谓易，一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神，三者浑沦而不相离。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“﹝ 南岳 ﹞正如雷尊象鼎，虽丹碧烂然，而太朴浑沦之气，非鬼工匠手所能拟议。” 雷昭性 《参禅白云古刹不能静诗以遣之》：“元气分清浊，玄黄因之剖……倘能长浑仑，幻化尽苍狗。”
(2).浑沌。浑然不分明。 鲁迅 《南腔北调集·捣鬼心传》：“我觉得最可怕的还是 晋 人所记的脸无五官，浑沦如鸡蛋的山中厉鬼。”
(3).自然，质朴。 唐 崔令钦 《教坊记》：“ 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐纳悽惋，收歛浑沦。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物四·古图书》：“ 林循 印，龟纽，篆法纽制，浑沦淳厚，真 汉 物也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·空同诗》：“ 宣德 文体多浑沦，伟哉 东里 廊庙珍。”
“浑沦”是汉语中一个具有哲学意蕴的词汇，其含义可从以下角度解析：
一、基本释义 “浑沦”在《汉语大词典》中被定义为“形容浑然一体、不可分割的状态”，多用于描述事物未分化前的原始样态。例如《列子·天瑞》中记载：“气形质具而未相离，故曰浑沦”，指宇宙形成初期物质混沌未分的状态。
二、古代哲学语境 在道家典籍中，“浑沦”常与“混沌”互训。《庄子·应帝王》提及“中央之帝为浑沌”，以“浑沦”隐喻天地未开的自然本原，强调万物归一的哲学观。宋代朱熹《朱子语类》也使用该词描述太极未判时的宇宙形态。
三、现代语义引申 《现代汉语词典》补充其现代用法：可指事物模糊不清的样貌，如“晨雾浑沦，难辨方向”；或形容思维混乱的状态，如“思绪浑沦，理不清头绪”。此用法保留了原始词义中“未分化”的核心特征。
四、语言学关联 据《古汉语通假字汇释》考证，“浑沦”与“囫囵”“鹘沦”为同源词，均通过叠韵联绵形式表达“完整无缺”的概念。这种构词法在汉语中常用于强化状态描述的生动性。
五、文化意象延伸 《中国哲学大辞典》指出，该词在文学作品中常被借喻为返璞归真的精神境界，如陶渊明诗句“浑沦返太初”，表达对自然本真的追求。
“浑沦”是一个具有哲学和文学色彩的汉语词汇，其含义可从以下三个层面解析：
宇宙初始状态
指万物形质混合未分离的迷蒙状态，最早见于《列子·天瑞》：“浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”。道教中将其与“混沌”“太极”等概念并列，描述道的初始状态。
自然与质朴的象征
唐代文献如《教坊记》用“浑沦”形容歌声的浑然天成，明代《七修类稿》则以此描述古物的淳厚质感，引申为未经雕琢的自然状态。
模糊不清
形容事物混沌不明，如鲁迅在《南腔北调集》中以“浑沦如鸡蛋”比喻五官模糊的鬼怪形象。
整体或囫囵
元代耶律楚材诗句“浑沦吞下也无妨”及朱熹《朱子语类》中的“浑沦一屋子”，均表示完整、未经分割的状态。
该词既承载古代哲学对宇宙本源的思考，也在文学中衍生出“模糊”“整体”等含义。如需进一步探究，可参考《列子》等典籍或道教文献。
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