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怀居的意思、怀居的详细解释

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怀居的解释

留恋安逸;怀念故居。《论语·宪问》:“士而怀居,不足以为士矣。” 朱熹 集注:“居,谓意所便安处也。” 南朝 宋 谢灵运 《入东道路诗》:“怀居顾归云,指涂泝行飊。” 宋 张载 《正蒙·有德》:“辟地者不怀居以害仁。” 王闿运 《莫姬哀词》:“夜忆衾寒,朝愁带弛,岂敢怀居,不归念子。”

词语分解

专业解析

"怀居"是一个古汉语词汇,其核心含义指贪恋安逸的生活环境或安于现状,不思进取。它通常带有贬义色彩,强调对舒适居所或现有状态的过分眷恋,而忽略了应有的志向、责任或进取心。

以下从汉语词典角度对其详细解释:

  1. 基本释义与构成:

    • 怀: 本义指胸前、怀抱,引申为内心存有、思念、留恋等意思。在这里主要指“心中存有(某种情感或想法)”,即留恋、贪图。
    • 居: 本义指居住、住所,引申为所处的环境、位置、状态或生活。
    • 怀居: 二字组合,字面意思是“内心留恋(安逸的)居所/生活状态”。其核心在于强调一种对舒适安逸现状的贪恋和满足,常与缺乏远大志向、畏惧困难、不愿奋斗等消极态度相关联。
  2. 语义侧重与感情色彩:

    • 贬义色彩浓厚: “怀居”不是一个中性或褒义的词。它常用来批评那些沉溺于眼前舒适、缺乏进取精神、不愿离开安逸环境去追求更高目标或承担责任的人。
    • 与“进取”相对: 该词常作为“志向远大”、“奋发有为”、“不避艰险”等积极品质的反面教材出现。例如,《论语》中“士而怀居,不足以为士矣”就明确将“怀居”视为士人(有抱负的人)不应有的品质。
    • 强调内在心态: 它更侧重于描述一种内在的心理状态——贪图安逸、满足现状的心态,而不仅仅是外在的行为表现。
  3. 用法与语境:

    • 古典文献常见: “怀居”多见于古代典籍,尤其是儒家经典和史书中,用于评价人物品德或阐述修身治国的道理。
    • 批评安于现状: 常用于批评官员贪图享乐不勤政、士人贪恋家园不求学求仕、将士畏惧征战等情境。
    • 现代汉语使用: 在现代汉语中,“怀居”一词本身已不常用,但其表达的思想(贪图安逸、不思进取)仍然存在,常被“安于现状”、“贪图安逸”、“小富即安”、“缺乏进取心”等更口语化的表达所替代。但在书面语或需要引用古典表达时仍会出现。
  4. 相关辨析:

    • 与“怀乡”区别: “怀乡”指思念故乡,是人之常情,通常不含贬义。而“怀居”特指贪恋安逸的生活环境或状态,带有明显的批评意味。
    • 与“安居”区别: “安居”指安定地生活,是一个中性甚至带有褒义(如“安居乐业”)的词语。而“怀居”强调的是对这种安定生活的过度贪恋和依赖,导致不思进取。

权威参考来源:

“怀居”是一个具有特定文化内涵的古汉语词汇,意指贪恋安逸的生活环境或满足于现状,缺乏进取心和远大志向。它带有鲜明的贬义色彩,常用于古典文献中批评士人、官员等安于逸乐、不思进取的态度。理解该词有助于把握传统文化中对个人修养和志向追求的价值观。其核心思想在现代社会仍具有警示意义。

网络扩展解释

“怀居”是一个汉语成语,读音为huái jū,其含义在不同语境中有细微差异,具体解释如下:


一、基本含义

  1. 留恋安逸
    源自《论语·宪问》:“士而怀居,不足以为士矣。”
    此处“怀居”指士人若贪图安逸的生活,便不配称为真正的士人,带有批评意味,强调对舒适生活的过度眷恋可能导致志向的消磨。

  2. 怀念故居/思乡之情
    如南朝谢灵运《入东道路诗》:“怀居顾归云,指涂泝行飊。”
    此用法多用于文学作品中,表达对故乡的深切思念,常见于诗词、文章等抒情场景。


二、用法与语境


三、例句与延伸

  1. 经典引用:
    • “士而怀居,不足以为士矣。”(《论语》强调志向的重要性)
  2. 文学创作:
    • “夜忆衾寒,朝愁带弛,岂敢怀居,不归念子。”(王闿运《莫姬哀词》)

四、总结

“怀居”需结合语境理解:

如需进一步考证,可参考《论语》原文或汉典()等权威古籍注解。

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