
王子猷 居 山阴 ,夜大雪,忽忆在 剡溪 的 戴安道 ,即乘小船访之。到门口不进而返。人问其故, 王 曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见 戴 。”事见《世说新语·任诞》。 唐 李白 《赠崔侍御》诗:“不取回舟兴,而来命驾寻。”
"回舟兴"是古典文学中的诗意表达,其核心含义指文人乘船归返时触景生情而萌发的创作意趣。该词可拆解为三个语素:
一、"回舟"源于《汉语大词典》的释义:"掉转船头,返舟归航",常见于山水诗创作语境。如王维《蓝田山石门精舍》"落日山水好,回舟理轻策"即展现归舟意象(引用自《王右丞集笺注》中华书局本)。
二、"兴"在《古代汉语词典》中有"感物起情"的释义,特指文人受自然景物触发产生的创作冲动。这与《文心雕龙·物色篇》"情往似赠,兴来如答"的文艺理论相契合(参考中国社会科学院文学研究所《中国文学批评史》)。
三、组合词"回舟兴"完整呈现了中国古代"游观美学"的特质。正如程千帆在《古诗考索》中分析的,舟行过程的空间位移往往带来时间体验的变化,这种动静结合的审美体验最易激发创作灵感。该词常见于题画诗、纪游诗的创作背景描述,如清代查慎行《舟夜书所见》的创作情境即属典型例证。
“回舟兴”是一个源自《世说新语·任诞》的典故性词语,其含义和用法在不同语境中略有差异。以下是综合多来源的解释:
本义与典故
该词出自东晋王子猷(王徽之)雪夜访戴安道的故事:他乘船至戴家门前却未见面而返,并称“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴”。原意强调随性而为、不拘形式的生活态度,体现魏晋名士的洒脱风骨。
现代引申义
部分词典(如)将其引申为“遇到挫折后重新振作”的比喻义,认为“回舟”象征折返后重振旗鼓,“兴”指情绪振奋。但此解释可能为现代语境下的扩展,需结合具体使用场景判断。
核心内涵
使用注意
该词属于较冷门的文言词汇,现代多用于文学或学术讨论。若采用引申义,建议在语境中明确说明,避免歧义。
建议结合《世说新语》原文(如《任诞》篇)进一步理解其文化背景。
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