
会通性灵。《宋书·谢灵运传》:“援纸握管,会性通神。诗以言志,赋以敷陈,箴铭誄颂,咸各有伦。”《宋书·符瑞志下》:“三极协神,五灵会性。理感冥符,道实玄圣。”
会性一词在汉语词典中属于复合词结构,其释义需从字源和语用角度分层解析:
基本释义
“会”字本义为聚合、领悟,《说文解字》释为“合也”,引申为对事物本质的把握;“性”指事物本质属性,《礼记·中庸》载“天命之谓性”,强调内在固有特质。组合后,“会性”指通过认知或实践对事物核心属性的理解与贯通。
哲学语境延伸
《中国哲学大辞典》提及,宋明理学中“会性”常与“穷理”并论,如朱熹《近思录》主张“格物致知以会性”,强调通过探究外物抵达心性本源的认知过程。
文学批评应用
《文心雕龙·体性》有“文变染乎世情,兴废系乎时序”之说,清代学者黄宗羲在此基础上提出“文以会性”,指文学作品需透过形式触及人性本质,形成审美与哲思的统一。
现代认知学阐释
《汉语认知语义学》将“会性”定义为“主体通过经验积累形成的对客体内涵的直觉性把握”,例如语言习得中“语感”即属此类隐性认知能力。
参考来源
“会性”一词的含义需结合不同语境和来源进行解析,主要存在以下两种解释方向:
根据,该词由“会”(才能、技艺)和“性”(本性)组成,形容人天生具备卓越才能或技能。例如:
“会性”指能力高强、有才干,强调天赋与能力的自然结合。
在《宋书》等古籍中,“会性”被解释为“会通性灵”,即融合灵性或精神层面的特质。例如:
《宋书·谢灵运传》提到“援纸握管,会性通神”,指通过创作贯通灵性与神思; 《宋书·符瑞志》中“三极协神,五灵会性”则强调自然与精神的协调统一。
“会性”的释义需根据具体语境判断,常见于古典文献中的“灵性融合”义,而现代作为成语时更侧重才能与天性的结合。
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