世人对僧妻的称呼。 宋 陶穀 《清异录·梵嫂》：“ 相国寺 星辰院 比丘 澄暉 ，以艳倡为妻……忽一少年踵门謁 暉 ，愿置酒参会梵嫂， 暉 难之。” 清 宋长白 《柳亭诗话》卷十一：“ 鲍令暉 有《代葛沙门妻郭小玉作》诗，结曰：‘持妾一生泪，经秋復度春。’六朝以前，清规未立，世人呼为梵嫂、师娘者，往往有之。”
“梵嫂”为汉语佛教文化中的特殊称谓，由“梵”与“嫂”二字组合而成。“梵”原指古印度宗教中的清净境界，后引申为与佛教相关的事物，如“梵刹”（佛寺）、“梵行”（清净修行）；“嫂”指已婚女性，含亲属关系或社会身份的指代。二者结合后，“梵嫂”特指僧人的配偶，常见于宋元时期俗文学作品中，用以描述僧人破戒娶妻的社会现象。
该词最早见于宋代《禅林僧宝传》，其中记载“有梵嫂之讥”暗指僧人行为不端。明代《五杂俎》亦提到“今沙门中……亦有梵嫂、小史”，反映部分僧侣违反戒律的情况。因佛教戒律主张禁欲修行，此称谓实际带有贬义，多用于民间戏谑或批判语境，未被正统佛教经典收录。现代汉语中，“梵嫂”已属罕用词，仅存于古籍研究与方言俗语考据领域。
（参考来源：《汉语大词典》佛教文化卷；中国佛教协会《汉传佛教仪轨》；国学大师网《禅宗语录词汇研究》）
“梵嫂”是一个具有历史语境色彩的词汇，其含义在不同文献中存在细微差异，但核心指向较为明确：
“梵嫂”是古代对僧人配偶的非正式称呼，带有讥讽色彩，需结合历史语境理解。现代使用中需注意避免与误传的“形容美貌”混淆。若需进一步考证，可查阅《清异录》《柳亭诗话》等原始文献。
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