互文。 清 俞樾 《群经平议·论语一》：“‘加我数年吾以学易’，上言‘我’，下言‘吾’，乃互辞也。” 清 俞樾 《古书疑义举例·错综成文例》：“於豆言‘荐’，於籩言‘彻’，互辞耳。”详“ 互文 ”。
互辞是汉语训诂学和修辞学中的一个重要术语，指在特定语境中，两个或两个以上本应同时出现的词语，因避免重复或追求表达凝练，而在上下文中互相隐含、彼此补充的语言现象。其核心在于“参互见义”，即理解文意时需将前后文中的相关词语结合起来，才能获得完整含义。以下从三个方面详细阐释：
一、定义与修辞特征
互辞常见于古代诗文，形式上表现为前后句或相邻短语中的关键词语看似独立出现，实则互为补充。例如《木兰诗》中“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，并非分述雄雌兔的不同特征，而是通过互文表达“雄兔与雌兔的脚皆扑朔、眼皆迷离”，强调两者行为状态的共性。这种修辞避免了重复，增强了语言的韵律感和含蓄性（来源：王力《古代汉语》通论）。
二、语法结构与功能
从语法层面看，互辞常表现为并列结构中的成分省略或语义呼应。如杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙”，实际含义是“烟与月笼罩着寒水和沙”，其中“烟”与“月”、“寒水”与“沙”在语义上交叉对应。这种结构要求读者主动补全隐含信息，实现“互文足义”的理解过程（来源：郭锡良《古代汉语》修辞研究）。
三、训诂学意义与应用
在古籍注释中，互辞是解读文意的重要方法。清代学者俞樾在《古书疑义举例》中将其归为“参互见义例”，强调“古人之文，有互辞以见义者”。例如《周易·系辞上》“鼓之以雷霆，润之以风雨”，实为“雷霆鼓之，风雨润之”的互文表达。训诂学家需通过辨析互辞成分，还原文本完整逻辑（来源：俞樾《古书疑义举例》卷三）。
学术补充：互辞与“互文”“互言”概念相通，但区别于“省略句”——后者依赖语境补充单一缺失成分，而互辞强调双向或多向的语义共生关系。现代汉语研究将其纳入“语义呼应”范畴，用于分析成语（如“山重水复”）和政论文本中的凝练表达（来源：袁晖《汉语修辞学史》）。
权威参考文献（具体文献版本需核实）：
注：因古籍与现代学术著作的在线公开版本有限，建议通过图书馆或学术数据库获取原文，暂未提供直接链接。
互辞是汉语中具有双重含义的词汇，具体解释需结合语境：
一、修辞学术语（主流含义）
指古诗文中通过上下文互相补充、渗透来表达完整意义的修辞手法，又称“互文”。
▪️特征：
二、社交礼仪用语
指人际交往中互相称赞与谦让的行为准则，体现传统美德。
▪️应用场景：多用于职场交流、公共演讲等场合，通过赞美对方优点展现尊重与团队精神。
辨析要点：两种含义中，作为修辞手法的解释更具专业性和高频使用特征，日常交流若涉及古文解析时需特别注意此义项。
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